“无产阶级在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。”(摘自《共产党宣言》)对以上言论理解正确的是( )
| A．无产阶级解放的前提是“发达的资本主义” |
| B．无产阶级解放的关键是推翻资本主义私有制 |
| C．无产阶级联合起来才能获得解放 |
| D．无产阶级实现自由解放的有效途径不是暴力斗争 |
“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲来杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（）
| A．董仲舒 | B．程颢 | C．朱熹 | D．王守仁 |
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（）
| A．墨子“兼爱”思想 | B．孟子“性善论” |
| C．老子“无为”思想 | D．董仲舒“天人感应”学说 |
推断下列言论中最有可能出自韩非子的是（）
| A．制天命而用之 |
| B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 |
| C．选择天下之贤可者，立以为天子 |
| D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 |
某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是（）
| A．老子 | B．孔子 | C．王阳明 | D．王夫之 |
从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）
| A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 |
| B．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 |
| C．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” |
| D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 |