“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄
| A．有利于防止宗族内部权力纷争 | B．确立了社会保障体系 |
| C．阻碍了田庄经济的发展 | D．有助于稳定和维护封建统治 |
一位史学家说：“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”这句话说明的实质问题是
| A．蒸汽机的使用，推动了机器的发明和使用 |
| B．蒸汽机的使用，促进了工业城市的形成 |
| C．以蒸汽机为标志的工业革命，使欧洲征服了世界 |
| D．使用蒸汽机的交通工具，便利了世界各地的联系 |
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”结合所学，材料反映的科学成就是
| A．哥白尼的“日心说” | B．瓦特改良蒸汽机 |
| C．达尔文的进化论 | D．牛顿经典力学理论 |
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了
| A．构建民权政府 | B．批判神权统治 |
| C．鼓吹人性解放 | D．倡导思想自由 |
追求的是人性的高贵，不深迷于一事一物的得失，本质上把人看成理性的存在者，它的人是有着宇宙性视界并展现着史诗般尺度的人，是大写的人。这反映了
| A．墨家学派的诉求 | B．阳明心学的主旨 |
| C．智者学派的主张 | D．启蒙运动的追求 |
1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
| A．宣扬《圣经》至高无上 | B．否定对上帝的信仰 |
| C．挑战教会权威 | D．主张废除宗教仪式 |