自20世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是( )
| A．发现新大陆的英雄 | B．开启美洲历史的新篇章 |
| C．世界开始走向整体 | D．文明的交流与碰撞 |
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
| A．伏尔泰的天赋人权说 |
| B．达尔文的进化论 |
| C．马丁·路德的新教学说 |
| D．爱因斯坦的相对论 |
物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，但人类对三者的认识和应用却不同步。下列与此相关的科技成就依次是
| A．原子能利用→经典力学→相对论→互联网 |
| B．相对论→原子能利用→经典力学→互联网 |
| C．经典力学→互联网→原子能利用→相对论 |
| D．经典力学→相对论→原子能利用→互联网 |
《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特征》中谈到：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底地摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此可以判断法国革命者在价值取向上更侧重追求
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
| A．教会是否腐败 |
| B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 |
| D．《圣经》能否作为信仰的基础 |
欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是
| A．文艺复兴时期画家 |
| B．19世纪现实主义画家 |
| C．法国印象主义画家 |
| D．20世纪现代主义画家 |