美国历史学家费正清认为:“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观(这种世界观从1919年开始已酝酿了30年),这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明 ( )
| A.美国已经接受了马克思主义 | B.马克思主义通过五四运动传入中国 |
| C.中美政治理念趋向相互认同 | D.马克思主义给中国带来了国际视野 |
王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
| A.“知行合一” | B.“人人同具良知” |
| C.“格物致知” | D.“孔夫子亦庸众人类也” |
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是
| A.反对以孔子是非为标准 | B.提出“天下为主,君为客” |
| C.主张“天下兴亡,匹夫有责 | D.物质发展变化有规律可循 |
“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调
| A.人们很难从历史记载中找到规律 | B.历史研究应该立足现实,学以致用 |
| C.历史技术不必涉及繁琐的历史细节 | D.《资治通鉴》的史学研究价值不高 |
钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A.“仁”是道德价值的终极源泉 | B.通过“格物”获得知识 |
| C.“三纲五常”是道的价值内涵 | D.“正君心”才能天下平 |
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张
| A.天下兴亡,匹夫有责 | B.限制君权 |
| C.民主共和 | D.民为邦本 |