有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、 “僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是( )
| A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要 |
| B．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想 |
| C．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者 |
| D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位 |
1962～1965年国民经济逐渐恢复，在这一过程中城镇出现了集市贸易，农民重新有了自留地，不少农村甚至开始了包产到户。这一现象说明了( )
| A．中央已经纠正了“左”倾的指导思想 |
| B．中央开始了农村经济体制改革 |
| C．“调整”在农村取得了一定的成效 |
| D．当时农村的生产关系发生了根本变化 |
1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不善也！”材料反映出当时的中国
| A．虽已开放，但人们思想还比较保守 |
| B．西方男女平等观念逐渐深入人心 |
| C．旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击 |
| D．人们难以接受西方医学知识 |
一位同学查阅1970年某份老报纸时看到以下报道：“在过去的十年里，口口口政策已在国际生活中得到了有力的确认，因为它在人类处于灾难的边缘的时候指出了摆脱黑暗的冷战时代的出路……必须加速发展中国家的发展，并通过和平途径来解决紧迫的国际问题。”该报道中的“□□□”部分字迹不清，它最有可能是
| A．全球化 | B．冷对抗 |
| C．不结盟 | D．争霸权 |
上世纪五十年代中期，美国对亚洲不结盟国家一改以往的不承认政策，“承认每个国家都有权选择自己未来的道路，并不以施加压力的方式强迫那些不愿意的国家成为盟国。……只要这些国家决心维护自己的独立，并为达到这一目标而采取积极的政策，美国就应支持和援助他们。”美国这一政策的调整主要是由于
| A．自身实力的削弱 | B．冷战对抗的需要 |
| C．经济危机的困扰 | D．不结盟国家的斗争 |
（美国）史密斯作品《俄国人》中有三段描述：“‘这里是工人的乐园，是世界上工人们混日子的最好地方，一个俄国青年……向我说：“‘他们不能把我们解雇’”、“即使在苏联本国生产的(某些)商品供应比较充裕时，俄国人也宁愿多出些钱购买进口货。”、“尽管排队是那样辛苦受罪，但是，一个俄国妇女一看到有人在那里站队，她的本能反应就是立即排了进去，甚至她不知道到底在卖什么！”对此理解正确的有
①苏联是工人的乐园，工人生产积极性极高
②苏联生产的产品质量较差
③苏联的生活消费品缺乏
④是高度集中的经济体制的结果
| A．②③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |