近代《华西晚报》的一篇评论认为:“如果对中国命运应负重大责任的国民党确具有结束一党专政与在野党团结合作的诚意,毛泽东此行……将可成为中国近代史上划时代的大事件。”此事件应是
A.重庆谈判 | B.西安事变 | C.北平谈判 | D.遵义会议 |
据《逸周书·大聚解》记载:“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是()
A.“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消” |
B.“从天而颂之,孰与制天命而用之” |
C.“万物并齐而不相害,道并齐而不相悖” |
D.“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也” |
“绝圣弃智,而民利百倍,绝仁弃义,而民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”这一思想反映了春秋战国时期( )
A.儒家实行仁政的思想 | B.墨家主张节约的思想 |
C.道家消极倒退的思想 | D.法家实行法治思想 |
下列对孔子“仁”的学说理解正确的是( )
①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义的性质
③反对任何社会变化④主张以德治民
A.①② | B.②③ | C.①②③ | D.①②④ |
从西元前490年到西元前322年,雅典有一半政治家(包括伯里克利)不同程度地受到群众的惩 罚,起因多是作战失利。为此,有人提出了一个发人深省的问题:“如果你病了,你是召集民众为你治病呢,还是去找医术精湛的大夫?” 材料表明()
A.伯里克利时代雅典民主政治是完美的 |
B.雅典民主政治导致阶级矛盾激化 |
C.直接民主影响民主政治的品质 |
D.雅典民主是公正无私的 |
古雅典历史中记载:在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由,相反,他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利”。这表明()
A.雅典民主政治是全体雅典人的民主 |
B.雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
C.雅典民主政治中存在著派别之争 |
D.雅典民主政治中存在著利用公务徇私的现象 |