太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……
为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”材料表明（ ）
| A．拜上帝教有机糅合了儒家大同思想与西方基督教义 |
| B．与清朝统治者相比洪秀全并未显现其进步性 |
| C．受时代的局限，太平天国未能提出科学的革命理论 |
| D．向西方学习的不深入导致了太平天国运动的失败 |
公元前449年，罗马人争相观看和议论刻于12块铜牌之上的某部法律条文。该法律的特点有( )
①有一些习惯法②是成文法③是现代民事侵权法的开端④标志着罗马法的完备
| A．①②③ | B．③④ |
| C．①② | D．①④ |
下列一组图片，说明雅典民主政治( )
| A．开启了西方民主政治的先河 | B．维护了奴隶主的统治地位和利益 |
| C．只适合小国寡民的城邦 | D．促进了雅典思想文化的繁荣发展 |
古雅典历史记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由 ……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明( )
| A．雅典民主政治是全体雅典人的民主 |
| B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
| C．雅典民主政治中存在着派别之争 |
| D．雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象 |
法国学者费奈隆（1651～1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（）
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
| A．①②③ | B．①③ |
| C．①② | D．②③ |
倒霉的雅典公民帕迪斯在参加无数次抽签后，终于如愿以偿地抽中了黄豆而不是黑豆，他成为民众法庭6000名审判员中的一名。这一现象反映了雅典民主政治的特点是( )
| A．任期制 | B．代议制 |
| C．任人唯贤 | D．轮番而治 |