《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹
| A．重申君臣父子等级观念 | B．强调理学的社会功能 |
| C．关注社会秩序的稳定 | D．强调道德纲常即天理 |
亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏
缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是
A．名不正 ，则言不顺； 言不顺，则事不成；事 不成，则礼乐不兴 |
| B．仁者爱人，爱人有差等 |
| C．因材施教； 有教无类 |
D． 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对这句话理解最准确的是
| A．提倡法治 | B．恢复周礼 | C．主张德治 | D．反对战争 |
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提。 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚相对立 |
据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了
| A．因材施教的原则 | B．有教无类的思想 |
| C．没有贵贱之分的思想 | D．循循善诱的说教 |
毛泽东有首词中“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”其中的“天翻地覆”是指
| A．抗日战争取得胜利 | B．辛亥革命取得成功 |
| C．社会主义革命开始 | D．南京国民政府覆灭 |