卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以
看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了
| A．财产私有制是人类不平等的根源 |
| B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
| C．争夺食物是人类冲突的重要原因 |
| D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 |
“这是一种朴素的共产主义思想，与基督教的平均主义和中国本土的乌托邦思想都是相一致的。”能体现上述特点的历史文献是
| A．《天朝田亩制度》 | B．《海国图志》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《国民党一大宣言》 |
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
| A．教随国定 | B．信仰自由 | C．反对宗教信仰 | D．因信称义 |
古罗马的《十二铜表法》中规定，各种民事诉讼，即使是再小的事由，也由法庭处理；债务人如在规定的期限还不出债款，债权人可以将其出卖为奴或杀掉；死者的丧衣以三件为限，出丧时妇女不得无节制地嚎哭。上述这些规定说明当时在罗马
| A．平民反对贵族的斗争取得重大胜利 |
| B．社会生活中的伦理道德色彩浓郁 |
| C．罗马人热衷于通过诉讼获取利益 |
| D．人们的日常生活由法律规范和调整 |
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
| A．人与自然的和谐 | B．关注社会现实 |
| C．人与社会的和谐 | D．关注人的价值 |
“公元1—1839年……中国以技术成就农业经济的辉煌,但也陷入‘高水平动态均衡’的陷阱。”(姚余栋《重燃中国梦想:中国经济公元1—2049年》)这里的“‘高水平动态均衡’的陷阱”是指中国古代农业
| A．是世界上最发达的 | B．技术处于世界领先地位 |
| C．是高技术下的低效率生产 | D．是简单协作的循环再生产 |