“神马都是浮云”“hold住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚
拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明
| A．人们面临着文化消费的多重选择 |
| B．人们在实践中创造和发展文化 |
| C．大众传媒的商业性影响越来越大 |
| D．大众文化对社会发展产生消极影响 |
对下表解读正确的是
1952年和1957年我国主要工农业产品产量
| 产量 年份 |
粮食（百万吨） |
棉花（百万吨） |
煤（亿吨） |
钢（百万吨） |
| 1952 |
163.42 |
1.30 |
0.66 |
1.35 |
| 1957 |
195.05 |
1.64 |
1.31 |
5.31 |
A. 一五计划实施使重工业迅速发展 B. 大跃进运动片面发展重工业
C. 人民公社化运动使农业迅速发展 D. 三年自然灾害影响农业发展
“单干邀伴变互助，小组联起变大组，大组变做合作社，领导要靠党支部。”这首歌谣反映了
| A．人民公社化运动 | B．家庭联产承包责任制 |
| C．农业社会主义改造 | D．中共八大经济方针 |
著名历史学家顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”的观点．认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”，例如，周代人心目中最古的圣贤是禹，到了孔子时代出现了尧舜，及至战国时代又出现了黄帝、神农，到了秦代又出现了“三皇”，到了汉代以后则出现了“盘古”。按照顾颉刚的说法，下列哪一朝代中关羽的形象最光辉
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠
| A．支持上帝造人的观点 | B．认为人类必须遵守宗教教义 |
| C．认为人类是愚昧的 | D．主张用法律来约束人类 |
“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在
| A．促进政治民主化 |
| B．调动了知识分子建设社会主义的积极性 |
| C．促进文学艺术的繁荣 |
| D．促进科学文化事业的繁荣 |