王夫之称唐朝后期出现了“立国于西北而植根本于东南”的局面，其含义为
| A．政治中心与经济中心分离 | B．经济重心南移改变政治格局 |
| C．大运河改变南北经济格局 | D．西北边防与东南海防的并重 |
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
| A．意在规劝皇帝实行仁政 | B．希望恢复西周的礼乐制度 |
| C．认为天理是万物的本原 | D．适应加强中央集权的需要 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是
| A．天人感应 | B．心外无理 |
| C．格物致知 | D．经世致用 |
在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（）
| A．知之为知之不知为不知 | B．有教无类 |
| C．温故知新 | D．当仁不让师 |
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
| A．否认绝对服从专制君主 | B．强调对君主暴政的制约 |
| C．修改了儒家君臣关系理念 | D．适应了争霸战争的需要 |
历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（）
| A．孔子“仁”的思想 | B．孟子的“性善说” |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．陆九渊的“心学” |