张鸣在《苏维埃乡村追求》中指出：“在南京国民政府统治的前十年……苏维埃运动在中国农村的开展以及农民对这个运动的理解，暗示了中国革命的列宁主义趋向以及这种趋向的中国化命运”。其中 “这种趋向的中国化命运”主要体现在
| A．苏维埃政权的建立 | B．国共两党合作的实现 |
| C．红军长征的胜利 | D．工农武装割据的形成 |
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是
| A．未能事人，焉能事鬼 | B．生于忧患，死于安乐 |
| C．以人随君，以君随天 | D．人心至灵，此理至明 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是
| A．中国思想文化出现倒退 | B．中国由分裂走向统一 |
| C．商品经济发展受到限制 | D．专制主义中央集权制度加强 |
战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并成为秦始皇治国指导思想的是
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |