下列关于罗马法的叙述，不正确的是 （ ）
| A．《十二铜表法》标志着罗马成文法的诞生 |
| B．万民法普遍适用于罗马统治范围内的一切人 |
| C．罗马法提倡自由民在“法律面前人人平等” |
| D．罗马法的实施维系和稳定了罗马帝国的统治 |
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）
| A．佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家 |
| B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨 |
| C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处 |
| D．佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献 |
唐诗曰，“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”；宋词云“窄罗衫子薄罗裙，小腰身，晚妆新”、“嫩曲罗裙胜碧草”。唐宋两代人们审美观的不同，主要是由于（）
| A．程朱理学的影响 | B．专制集权的巩固 |
| C．封建经济的发展 | D．对外交流的频繁 |
“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（）
| A．“知行合一” | B．“心外无理” |
| C．“格物致知” | D．“经世致用” |
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）
| A．“三纲五常”成为法律规范 |
| B．汉代中期国家法制开始规范 |
| C．儒家刑罚思想取得正统地位 |
| D．春秋以来百家争鸣局面的终结 |
某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔顶端，没有人或制度能够制约他，没有制约的权力必然导致腐败，但□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以保持相对有序的环境。” □□□中的字可能是（）
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．孟子 | D．老子 |