资料记载：元月十五日，京城中几个主要佛寺竞相举办法会，吸引人群；大街上百姓提灯游行，争奇斗艳，四处张灯结彩，好不热闹。皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于
| A．汉代 | B．唐代 | C．宋代 | D．清代 |
【加试题】中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映( )
| A．清代文人重商意识增强 | B．经济发展冲击传统观念 |
| C．清代社会逐利风气盛行 | D．明清时期文化产业兴盛 |
【加试题】斯塔夫理·阿诺斯在《全球通史》中说：“新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。”对此理解正确的是( )
| A．以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| B．官僚政治取代了贵族政治 |
| C．初步建立了专制主义中央集权的政治制度 |
| D．废除封建政治，建立了分封制度 |
【加试题】有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明()
| A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 |
| B．科学家重视科学理论的研究与创新 |
| C．古代科学研究以儒家经典作为指导 |
| D．古代科学研究深受儒家思想的影响 |
【加试题】春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了( )
| A．中国古代思想学说多样化发展 |
| B．名家研究逻辑不符合社会发展需要 |
| C．儒家思想重视为社会现实服务 |
| D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患 |
比利时罗马法专家里维埃说：“罗马法是世界性的普通法，不仅是那一个国家的法。”中国有学者认为：“说罗马法是世界性的普通法，说罗马法征服了世界，当然并不十分确切”。关于罗马法对后世影响的确切说法应该是( )
| A．渗透到罗马共和国的各个角落 |
| B．覆盖到被罗马帝国征服的国家 |
| C．波及到了罗马帝国周边的邻国 |
| D．影响近代欧美国家并波及世界 |