关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料解读最合理的是
| A．两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代根本没有出现过“夜市” |
| C．两则材料反映的地区不同，因此两者一点也不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |
广东地区在唐朝时“岭南之田，所种惟稻”，到了清朝前期，“乡民以种稻收薄，故为它种（棉花、甘蔗、桑树）以为利。”这一变化带来的影响是
| A．政府放弃重农抑商政策 | B．农村经济结构发生变化 |
| C．小农经济开始逐渐解体 | D．缓解了人多地少的矛盾 |
墨子说：“今也，农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”这反映出在战国时期
| A．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦 |
| B．奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化 |
| C．铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶劳动 |
| D．生产关系变革，解放了社会生产力 |
孙立群在《怎样走好人生路》中谈到：“在一个重农抑商的社会，商人社会地位低下，经商只富不贵，从政才能既富又贵。”下列言论中均体现重农抑商思想的是（）
①“农为天下之本务，而工贾皆其末也”
②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
③“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
④“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
中央电视台《探索？发现》栏目曾播出关于徽商的节目。节目中说徽商一个明显的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。……“清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。据以上材料我们可以得出的正确结论是（）
| A．徽商的衰落表明了中国传统商业模式的衰落 |
| B．徽商“达到极盛”有力地冲击了重农抑商政策 |
| C．徽商是传统商业与近代经济形态结合的产物 |
| D．徽商是旧式商贾与官僚资本钱权结合的产物 |
明清时期，松江一些商人开设暑袜店，出资购买尤墩布分给当地的居民缝制暑袜，计件付酬，再将暑袜拿到店里出售，对此表述正确的是
①暑袜店主具有早期资本家的性质
②他的资本由商业资本转化为工业资本
③暑袜店就是集中的手工工场
④暑袜店主进入了商品的生产领域
| A．①③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |