清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于对孝文帝改革的：
| A．客观表述 | B．客观记载 | C．客观评论 | D．主观评论 |
电视剧《老大的幸福》中，老大“拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是( )
| A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 | B．老子“清静无为”的道家思想 |
| C．韩非“严刑峻法”的法家思想 | D．荀子“人之性恶”的儒家思想 |
从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）
| A．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 |
| B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” |
| C．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 |
| D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 |
韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张（）
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化，而对立的双方可以互相转化
③治理国家的政策，措施必须与时俱进
④先王之政重在“尚贤”
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子的名言的场景蔚为壮观。其中可能朗读到的名言有（）
| A．“鸡犬之声向闻，民至老死不相往来” | B．“易其田醻，薄其税敛，民可使富也” |
| C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言” | D．“ 过犹不及，和而不同” |
捷克斯洛伐克社会民主工党向布尔什维克党祝贺，“你们摧毁了俄国资本主义和俄国资产阶级富丽堂皇的大厦。你们首先向全世界发出‘和平属于人民’的呼声，你们首先向全世界无产者伸出手来，倡议签订和约，接着就开始进行建设社会主义社会的宏伟大业……”。上述材料最能体现
| A．俄国革命的社会主义性质 | B．十月革命的世界意义 |
| C．坚决退出战争的正义性 | D．俄国工人阶级的壮举 |