2011年7月，习近平在庆祝西藏和平解放60年的讲话中指出，“只要我们坚持中国共产党领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度，坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子，西藏必将迎来更加美好的明天。”下列有关西藏和民族区域自治制度的说法正确的是
| A．民族自治地方自主管理本地区内部事务，行使自治权 |
| B．民族区域自治制度是我国一项长期的根本的政治制度 |
| C．我国五个省级自治区都是在新中国成立后建立起来的 |
| D．1954年宪法确认民族聚居地区都可实行民族区域自治 |
启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了
| A．封建专制统治的腐朽和黑暗 | B．封建教会的权威地位业已动摇 |
| C．封建统治陷入了全面危险 | D．发展商品经济和自由竞争的要求 |
亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分……其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是
| A．洛克 | B．孟德斯鸠 | C．伏尔泰 | D．卢梭 |
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉
| A．已经废除了严刑峻法 | B．儒家伦理思想影响到到法律 |
| C．开始推行判例审判制 | D．废除了原始社会同态复仇原则 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是
| A．认为“人是万物的尺度” |
| B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 |
| C．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 |
| D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是
| A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 |
| B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 |
| C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 |
| D．我们应该批判的继承程朱理学思想 |