“落花有意，流水无情”“山是眉峰聚，水是眼波横”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”……水，是中国古人表达情感的重要载体。这种从审美的感受出发，去感悟人生、感悟世界的表达，表明（）
①人不仅认识外部世界，也认识自我
②实践处于主观与客观的交汇点上
③求索真理往往表现为一个艰苦的历程
④意识活动具有自觉选择性和主动创造性
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
什刹海三轮车胡同游是中外游客认识北京的一个窗口。但是，有些车夫不按照导游讲解，有些更乐于传播小道消息。要让游客对北京历史文化形成一个比较真实、生动、完整的概念，应该（）
①提高车夫的职业准入门槛
②由老北京人做京城文化的讲述者
③在导游词中编入高质量的什刹海故事
④加强什刹海地区爱国主义教育示范基地建没
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下图是中国美术史上的名作。回答下题。
图中柔媚的女子（身着男装的亦是宫廷女子）熟练地驾驭着彪悍的骏马，使得这些女性更显大方从容。盛唐时期，随着对女性骑马限制的减少，贵妇人骑马出游逐渐成为流行的艺术题材。这种艺术表现，较之于后世的“美女藏在轿帘后面偷眼看世界”，有着气质上的超越，这反映了（）
| A．社会历史环境对绘画创作者有观念上的影响 |
| B．人们对男女平权的认识是无限发展的 |
| C．远离社会生活的艺术创作活动是无源之水 |
| D．古代文人的局限性在于较少亲身参与社会实践 |
图中，右四、五人物的发型叫做“坠马髻”，因其式样如同骑马发髻坠落而得名。某博物院推出的“坠马髻颈枕”就是根据“坠马髻”设计的，这种纪念品一开始销售就引发了许多人探究的兴趣。这表明，要吸引人们接近博物院中那些原本被动等待参观的展品，可以（）
| A．保留习俗，复制那些“压箱底儿”的物品 |
| B．继承传统，展陈艺术水平高的藏品 |
| C．推陈出新，推出馆藏文物的衍生品 |
| D．因时而变，穿戴融入时尚元素的服饰 |
哈佛校训：你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。这给我们的哲学启示是（）
| A．事物发展的总趋势是前进的、上升的 |
| B．要在个人与社会的统一中实现人生价值 |
| C．浪费时间无异于谋财害命 |
| D．树立正确的人生价值观，立足现实，创造未来 |
在医学领域，一种革命悄然而至。长期以来以“心死亡”判断死亡的标准将被“脑死亡”取代。“脑死亡”不再仅是一种理念，而是已经有了首次实践。当然，其中必然伴随着争议，但这毕竟是科学和理性的选择，是对人的生命的最大尊重。从哲学上看，“脑死亡”取代“心死亡”成为判断死亡的标准表明（）
①正确认识的形成往往要经历一个长期反复的过程
②没有实践的检验就不会有正确认识的产生
③实践中产生的新问题推动人们进行新的探索和研究
④对事物的认识往往是一个在实践基础上推翻和超越已确定的真理的过程
| A．①③ | B．①② | C．②③ | D．①④ |