目前越来越多的人抛开了“买不起才租”的旧观念，过起了“租生活”。“租生活”不仅能花最少的钱享受最大的快乐，而且使过去的“买——用——扔”单线型消费变为现在的“租——用——还”循环型消费。这里的“租生活”( )
①提高了商品的价值 ②是钱货两清的消费 ③体现求实消费心理 ④符合绿色消费原则
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
在联合国教科文组织总部成功演出的深圳原创交响乐《人文颂》选择西方艺术的交响乐形式，演绎代表东方智慧的如家文明，让世纪听懂了中国故事。该演出的成功说明
| A．对传统文化需要批判继承 |
| B．中华文化源远流长、博大精深 |
| C．世界各国都能欣赏和认同中华文化 |
| D．文化创新能够促进中华文化的传播 |
慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字
| A．形象地描述了中华文化源远流长的特征 |
| B．生动地展现了区域文化独具特色的风采 |
| C．说明了中华各民族文化多元一体的原因 |
| D．彰显了中华文化五千年自强不息的品格 |
下图是汉字“文”的书写变化的过程，从中我们可以解读出
①汉字的产生与发展是一种自然现象
②汉字在历史变迁中进行传承和发展
③文化都是自己时代的精神上的精华
④文化的变化与发展有其固有的规律
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文化的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的“这一令人警醒的著名论断。阅读材料回答下列小题。“越是民族的，越是世界的“这一论断告诉我们
| A．一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同 |
| B．一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣 |
| C．世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力 |
| D．世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系 |
鲁迅先生的这一论断隐含了我们在文化发展上要反对的错误倾向是
| A．守旧主义 | B．封闭主义 | C．民族虚无主义 | D．历史虚无主义 |
诺贝尔文学奖获得者莫言认为，文学作品必须时刻贴近百姓生活，才有生命力，好的作品必须与生活紧密相联，作家应该知道老百姓在想什么，所希望的是什么，最大的痛苦是什么。这一观点说明了
| A．文学作品是人民群众物质生活和精神生活的真实再现 |
| B．来自劳动群众生活中的灵感是文学创作的源泉和动力 |
| C．文学创作以社会生活为源泉，其实质是一种特殊的文化创新 |
| D．文化发展的实质，就在于推动社会实践的发展 |