斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……后的几年中，西方大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果，愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中省略掉的“……”应是 ：（ ）
| A．鸦片战争 | B．甲午中日战争 | C．戊戌变法 | D．八国联军侵华 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，他们在历史作用上的一致性的主要表现不包括（）
| A．发展了人文主义 | B．冲击了天主教会的束缚 |
| C．抨击了封建制度 | D．否定宗教作用 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底（）
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” | B．发现了人类知识的有限性 |
| C．发现了人类理性的力量和价值 | D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
《鲁滨孙飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了
| A．文艺复兴时期的人文主义精神 | B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和愚昧的启蒙思想 | D．工业资产阶级开拓市场的要求 |
18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（）
| A．中国思想家们的思想产生的时间较早 |
| B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 |
| C．当时中国的科技水平远远落后于法国 |
| D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |