历史学家巴里·科沃德认为：“（《权利法案》）规定，国王必须定期召开议会，但到底几年召开一次，法案并没有做出详细规定，更何况国王依然拥有随意召开和解散议会的权力；国王还拥有制定内外政策的权力，拥有任免各部大臣及官吏的权力。”据其描述，当时英国
| A．实行责任内阁制度 | B．削弱了议会立法权 |
| C．国王仍然拥有较大的行政权 | D．国王处于“统而不治”的地位 |
中国古代科技文化灿烂辉煌。对下列著作的成就或历史地位的表述，准确地是( )
| A．《农书》是我国现存的第一部完整农书 |
| B．《授时历》是我国最早的天文学著作 |
| C．《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成 |
| D．《本草纲目》奠定了中医学理论的基础 |
顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有( )①实质都是人民是国家的主人②都反对君主专制③都代表了资产阶级的要求和利益④都为本国资产阶级革命的爆发奠定了思想基础
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④ | D．①② |
有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指( )
| A．摧毁蒙昧和专制主义 | B．建设工业文明国家 |
| C．弘扬理性和科学思想 | D．创立民主法治社会 |
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )
| A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的牧师” | D．“上帝的救赎使人得救” |
马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人做祈祷，相互传授有关上帝的道理……”路德的观点( )
| A．宣扬了人人平等的观念 | B．打破了人们对宗教的迷信 |
| C．主张世俗权力高于教权 | D．反对罗马教会垄断教义解释权 |