“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是( )
| A．儒家思想 | B．墨家思想 | C．法家思想 | D．道家思想 |
“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
| A．“有知识，才有智慧” | B．“认识你自己” |
| C．“德行的实现是由行为，不是由文字” | D．“美德即知识” |
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会( )
| A．阻碍社会经济的发展 | B．引发外族的入侵和奴役 |
| C．导致雅典人口的流失 | D．危及社会秩序和道德 |
明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是()
| A．黄宗羲提倡“法治” |
| B．王夫之的唯物思想 |
| C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” |
| D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” |
下列不可以代表士人的经世致用思想的是()
| A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是()
| A．重农抑商 | B．工商皆本 | C．经世致用 | D．民主科学 |