阅读下面的文字，完成后面题。梨花箱李德霞奶奶上山挖野菜，回来-优题课

现代散文赏析
访兰
父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”
我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番载培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。
父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”
我说：“这里的好。”
“怎么个好呢？”
我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的原却比家里的清爽。
“是味儿好像不同吗？”
“是的。”
“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”
“……”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。”
“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的？花是为谁开的？会有几个人知道而欣赏呢？
“这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，楚楚的有着它的性灵。”
我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。
父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子。人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有大贡献了。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。
文章中最能体现野兰特色的一个词是：。
对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味”中的“味”，你是如何理解的？

简要分析第一段中画线句子所包含的意思。

第二段的景物描写在文中起什么作用?

文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？

简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。

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与书籍交流人的生命可以更丰盈
曹文轩 1954年1月生，现任北京大学中文系教授、现当代文学博士生导师，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》，文学作品集《忱郁的田园》《蔷薇谷》。《草房子》等作品屡获国内各项大奖，有作品被翻译为英、法、日、韩等文字。
记者：您一直很重视阅读，甚至曾说“读书也是一种宗教”，那么读书对人到底会产生哪些影响呢？
曹文轩：读书可以丰富个人的经验。因为天地辽阔无际，个人只能体验广阔世界中很小范围内的东西。所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白，甚至可以说是空洞。从情感上讲，人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切，它跨越时空，呈现了不同世界里的不同纽验，你坐在家中读书就能知闻天下事。这样来看，与书籍交流，人的生命可以更丰盈，不夸张地说，读书使得生命延长。
一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的，书籍给读书人打开了另一扇门。有了书上获得的知识作为基础，创造就变得更容易。而且，在多元文化的冲击下，个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流。书，正是涡流中的“救生圈”。即使不说书的内容，单就读书速一形式本身，就能使你在喧泽与骚动中获得宁静。我说读书也是一种宗教，是指我们读书的时候，肯定在与书对话，可以敞开扉，将心中的委屈、怨恨以及无法言表的一切，亳无保留地向它倾诉情愫，并可得到指引，与教徒向上帝祷告有一定的相似性。
记者：这些影响有何外在表现？
曹文轩：读书人与不读书的人，二者就是不一样，从气质上就看得出来。比如有些人天生长相不出色，甚至丑陋，但读书能让他们获得新生。他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现，他们在生活中率性地幽默风趣……同样一个人，“书卷气”让读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来。
记者：但也有读书人气质猥琐，不能简单地把气质好归结在读书上吧？
曹文轩：显而易见，书有好坏之分，人有会读书的也有不会读书的。我早就说过，开卷未必有益。有些书歪曲、丑化生活，文字、思维水准低下，长期读这种书并以此为美，就像在吸食毒品，会把情感搞得迟钝，把思维搞得平庸，把谈吐搞得俗气。
记者：可是很多人一直读专家推荐的书目，也并没有显著的成效。
曹文轩：很多人都在读书，读的也是好书，但不是谁都能把好书读好，原因之一就是他们书读得全然没了个性。读书的过程中一定要有批驳精神，要敢于与书争论，书的价值一者是共鸣，二者是碰撞。除了一些大家都应该读的基本书目之外，一个人读书应该有选择，要挑食。人的雕琢忌讳用一个模子，因为一个人若无个性，必然索然无味；作文同样忌讳雷同，人云亦云的东西，就失去了其存在的意义。我前面说过，书在影响人，书就是一把刻刀，都读一样的书，那么这把刻刀就成了消灭个性的“屠刀”。所以，聪明人读书会独辟蹊径，读不同的书，看不同的景。选书要有个性，读法与理解更要有个性。读文章时，别管别人对那书的唠叨，甚至不在乎权威专家对书的剖析，只管按自己的心思去读，按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思异想去读，这样才能有自己独到的见解、独树一帜的个性。一句话，读完一本书必须要沉淀出自己的东西。
记者：看起来，读书的必备品质竟然是选择，而且选择要贯穿全程。
曹文轩：的确是，读书的效果与性格有关，与警觉有关。书海浩森，航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人，知识早晚会将其沦为奴隶。如果没有驾驭意识，知识只是一堆一无用处的石头，它既不能助你前进，也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里，才可亲可爱，才具有美感，才具有使人升华的力量。也只有那样的读书人，才会品尝到畅游书海的莫大快感。
记者：但对中小学生来说，他们读书是受到外界干预的，并且在外界的干扰下，他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习。精确地说，是服务于升学考试。
曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进行分析，首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是他们成功的一个根本原因。因为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他们计划内的学习，反而促进了他们有计划地学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字，给了他们行之有效的办法、豁达自由的思路和拼搏向上的勇气。试想，一个视野、思路开阔的人，学习起来是否事半功倍？高考“状元”们的经验告诉我们，学习课本的功夫，可以在课本以外广阔的读书世界里获得。现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗？最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗？“自己阅读”其实就是在自学!并且我观察到，这些出类拔萃的“状元”们，往往显得比他们的同龄人成熟，这种人格的长进，阅读功不可没，而人格的长进肯定能带来学习的长进。一个人的人格最重要，这决定着他能够走多远。
下列对本文内容的理解和分析，最恰当的两项是（）

A．曹文轩认为，读书能够丰富一个人的经验，因此，与书籍交流，人的生命可以更丰盈；在一定程度上，读书可以使人延长生命。

B．书有好坏之分，好书能让读书人的神采、魅力从平凡的外表下投射出来。好书只要认真读，不管处于哪个阶层，有无基础，都能读好。

C．“刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’”用形象的手法说明读书应该有所选择的道理。聪明人读书会选出适合自己个性的书来读，并常有自己独到的见解。

D．在曹文轩看来，有些出类拔萃的“状元”，往往显得比他们的同龄人成熟，阅读起了很大作用，尤其是他们大多喜欢读课本以外的书。

E．本文中的“读书是一种宗教”是指我们读书时可以与书对话，可以向书敞开心扉，将心中所有毫无保留地向它倾诉并可得到指引。
曹文轩就“读书”这一话题，从三个方面阐述了自己的观点，请分别加以概括。
“书有好坏之分，人有会读书的也有不会读书的”，怎样成为一个会读书的人？请结合文本的内容作答。
北京文科状元张玥说：“即使在高三时，也应该以读书、积累为主。”清华、北大的高考“状元”也都是喜欢“自己阅读”的人。阅读对“状元”的产生起了怎样的作用？联系你读过的某一部作品，说说它对你有哪些影响？

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距离
安晓斯
接到儿子从那座大城市打来的电话，张叔和张婶就没睡好过。
儿媳生了个大胖孙子，这在农家可是大事。
说啥也得去看看我们那大胖孙子。张叔和张婶没事就唠叨这话题。
儿子张晖真争气。大学毕业后，顺利在城市找到了一份不错的工作。听说那个城市很大，距离张叔和张婶有五百多公里。工作了一年多时间，儿子就报喜来了。说在那个城市找了个对象，叫楚雪，家里就她一个女儿，条件很不错。
张叔就说，那我和你妈去看看，替你把把关。张晖就说爸妈你们别来了，这么远的路，回头我带她回老家一趟。张叔和张婶就一直等啊等，到底没等来。
终于等来消息了。是儿子准备结婚的消息。张叔和张婶就告诉儿子准备去一趟。儿子说，爸妈你们别来了，回头我带她回老家一趟好了。还有，把咱家的旧房子拆了再盖一次，人家是城里的姑娘，回去也得有个干干净净的地方不是?
从此，张叔和张婶比以往起得更早，睡得更晚。张叔还一咬牙，卖了猪粜了粮食，就拆了旧房盖了新房，还更换了所有的家具。儿子电话来了，说结婚就不回去了，楚雪家把啥东西都准备好了，房子、车子也都买好了，不用咱家花钱。张叔不听，那咋行，咱必须得拿点钱。两天后儿子打来电话，楚雪家把在地下停车场买车位的事让给咱了，爸妈你们就寄五万元钱好了。后来，张叔和张婶才知道，他们花五万元购买的车位，实际上就是用白漆画的一个长方形框。
儿子终于打来电话，说结婚日子定下了。楚雪家里人说，路太远，爸妈你们就别过来了。结过婚，我抽时间带楚雪回去一趟。
张叔和张婶就在家里等。每天，老两口除了干农活儿，回到家就开始收拾房间，扫啊擦啊，虽然累点，可是心里很高兴。
儿子终于又来电话了，怎么坐车，怎么出站，在哪等，都一一记下了。坐在火车上，张叔和张婶兴奋得没法说，张婶就提醒张叔，别忘了那俩红包，听着火车上来回吆喝的卖饭声，他们只是喝一口从家里带来的凉开水。
下了车，儿子已经在出站口等了。到了一家宾馆。张叔说，咱不住这里，我和你妈就在你那住一夜，看看孩子就走。儿子的双眼就湿湿的。
饭后，张叔和张婶就和儿子一起去看孙子。进了门，张叔和张婶就看见一个衣着讲究、戴着金边眼镜的女人。亲家，都来了。很亲热的声音。楚雪，快来，你爸妈来了。还是那个女人的声音。张叔和张婶就知道一定是亲家母了。换了拖鞋，儿子就拉着张叔和张婶在一个紫光灯下照了一会。
有了孩子，我们从外面回来都要照一会儿，杀菌效果很好的。还是那个女人亲热的声音。坐下来喝茶的时候，张叔就拿出那两个红包来。张婶就说，楚雪啊，这是给你的，10001元，在咱农村老家叫万里挑一。这是给孩子的，8800元，咱老家叫宝贝蛋蛋。别嫌少，是爸妈的一点心意。
闲聊了一会，张叔和张婶就提出想看看孩子。亲家母就说，好不容易哄睡了，脚步轻点儿，咱去看看。轻轻地推开卧室的门，张叔和张婶就看见一个罩着粉红色蚊帐的婴儿车。距离一米远时，张婶想上前抱抱孙子，亲家母就拉住张婶说，咱今天就不抱了呵，就看看。哄孩子睡着不容易。张叔和张婶就隔着那个粉红色的小蚊帐，在朦朦胧胧中看见了孙子红朴朴的小脸蛋儿。
第二天一大早，哭了一夜的张叔和张婶就来到了火车站。离开宾馆时，张叔没有告诉儿子。他把儿子交的押金留在了服务台，自己结算了房费。
张叔对张婶说，看出来咱儿子有多难了吧。张婶流着泪点点头。哎，老头子，我眼神儿不好，你到底看清楚咱孙子没有?张叔没说话，大把的泪涌了出来。
（选自《小说选刊》2013年第11期）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．张叔和张婶每天唠叨要去看孙子，这既表明了对孙子的牵挂，对晚辈的疼爱，也暗批了他们传宗接代的传统思想。

B．儿子说在城里找了个对象，是独生女，家里条件不错，这些话为后文的故事情节做了铺垫，为写“距离”埋下伏笔。

C．小张结婚前后，几次拒绝父母的探望，声称要回家看看，并要求翻盖新房，实际这都是小张的借口，他并不真想回去。

D．张叔和张婶的亲家一一衣着讲究、戴着金边眼镜的女人，从骨子里就没看得起张叔张婶，小市民的庸俗心态比较重。

E．小说结尾，张叔和张婶的眼泪令人心碎，小说安排这样的结尾，既感动了读者又巧妙地暗扣了题目，发人深省。
小说开篇就写“接到儿子从那座大城市打来的电话，张叔和张婶就没睡好过。”这样写有什么作用?
张叔和张婶有哪些性格特点?请简要分析。
小说的题目叫“距离”，请结合全文，谈谈本文反映了哪些方面的距离?

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中国书画作伪历史十分悠久，始于魏晋南北朝，隋唐五代已形成风气，宋时形成我国历史上第一个作伪高潮，元代稍有衰落，尤至明代达到顶峰。
明代书画作伪比之于前代，在手法和形式上又有新发展，除了仿制名家之作外，还有如挖掉旧款改署新款；在本无款的作品上添上名人款；赝品配真题跋等，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。但归纳起来不外乎摹、临、仿、造及对真迹改头换面等手段。
作伪的手法各式各样，一时古今名家之赝品充斥泛滥。较普遍的一种手法是把原画改款、添款，也就是通常所说的“改头换面”。有些作伪者，把明代院体画家作品的名款挖去，改成宋代某画家之名款，冒充宋画出售。还有明代的一幅山水画《阔渚晴峰图》轴，此画原为宣德宫廷画家师法郭熙之作，为后人挖去原款，在右下角添上郭熙的伪款，企图当成北宋名家的山水画。又如，明宫廷画师朱端的一幅人物故事画轴，原画左边中上部有“朱端”二字款，下面有印章二方。作伪者将“朱端”二字挖去，印章也刮得模糊不清，把标签写成了宋代马远的《弘衣渡口图》。但经过认真鉴定比较，看出其画法风格异于马远，时代风格又不相符，详细观察，发现画上方中部有“钦赐一樵图书”朱文方印，此乃皇帝钦赐朱端的专用印章，他人不能假借。
对于此种方法作伪，时人屡试不爽。清顾复曾谈到明“院体”“浙派”画家，其中三人的画被改成宋人画的情况：“迩来三人之笔寥寥，说者谓洗去名款，竟作宋人款者，强半三人笔也。”他就曾见到吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款。后来明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来，究其原因，或许与这种改头换面，明画冒充宋画的作伪因素有很大关系。
明代的名家有时碍于面子，对假名款心知肚明不肯说破，但又不想违背良心，就在题诗时暗示。如款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，卷后有朱德润等四人题。造假者于是把题识去掉，再题作李赞华画。但作伪者粗心，以致“原作者黄道宗三字尽处尚剩有迹”。后来沈周知之，欲题出道宗，恐翻前案，故题其诗末句云：“欲辩题痕迷纸缝。”作伪者虽“逞其心力仿作古人之迹，不但不知者易诳，即素识画理者，亦几莫能辨”，然“及识破，但觉满纸牵强，不待与原画对劾而知也”。
画家们对此事表现得如此含蓄，这让造假者越发猖獗。为了追求利益最大化，作伪者可谓无计不施，他们想出了以割裂分装的方式造假。就是将一幅画分割成数幅分别装裱，分头出售，以牟取利润。
（摘编自吕友者《明代中后期书画的作伪风潮》）
下列对于“改头换面”这种作伪方式的表述，不正确的一项是（）

A．“改头换面”是通过把原画改款、添款的方式来作伪的手法，是一种较为普遍的作伪手法。

B．明“院体”“浙派”画家的画，就有被人用“改头换面”的方法改成宋人画的情况。

C．明代的山水画《阔渚晴峰图》和宋代马远的《弘衣渡口图》都是被“改头换面”后的作品。

D．改头换面，用明画冒充宋画，这可能是明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来的原因之一。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．明代书画作伪在手法和形式上都有新的发展，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。

B．中国书画作伪始于魏晋南北朝，这种风气在以后的朝代中愈演愈烈，至明代达到顶峰。

C．明代的名家有时对假名款心知肚明，但碍于面子，不肯说破，于是出于良心就在题诗时暗示出来。

D．作伪者采用割裂分装的作伪方式，将一幅画分割后分头出售，从而实现利益的最大化。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款，但画家们对此事的表现非常含蓄，因而让造假者越发猖獗。

B．后人以挖掉旧款改署新款的方式，把宣德宫廷画家师法郭熙的作品《阔渚晴峰图》伪造成了北宋名家的山水画。

C．款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，但因为作伪者的粗心，最终被辨认出来。

D．明代书画作伪让名家的赝品充斥泛滥，其方式包括摹、临、仿、造及对真迹改头换面等。

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雪枕边上亦可画
牧徐徐
①1928年，丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰，寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》，李叔同非常高兴，很快为画集配上了文字，并回信嘱咐丰子恺，希望他能将此画集续下去，在自己60~100岁大寿时，能够分别再收到画集第2—6集，每集分别画60幅至100幅漫画。丰子恺随即回信，向恩师承诺——世寿所许，定当遵嘱！
②此后，丰子恺谨记李叔同的嘱托，为报师恩而发奋而作。1929年~1965年，丰子恺分别完成《护生画集》第2．3．4集，然而，就在丰子恺打算继续完成最后两集时，意外却降临了——十年“文革”来了。随后，刚当上上海中国画院院长的丰子恺，因为在“文代会”上一番关于“大剪刀”剪出千篇一律的冬青树的发言，而被错判为上海十大重点批斗对象之首。
③接下来，日复一日无休止的折磨便开始朝已是60多岁的丰子恺蜂拥袭来，“造反派”不仅抄了他的家，还日日批斗他，他们把刚出锅的热浆糊浇到老人的背上，然后再贴上大字报，游街示威。
④老人自然是受不住这番折腾，痛得走不了路，于是，造反派们便又残忍地拿着皮鞭抽打他，从街头一直抽到街尾。
⑤但丰子恺很坚强，从没流下过一滴泪，后来，造反派又剪掉了他养了30多年的胡子，那些胡子是丰子恺为怀念自己已逝多年的老母而特意蓄起来的，人们都以为老人这下肯定承受不了，但没想到丰子恺却笑着说：“野火烧不尽，春风吹又生……”
⑥再后来，丰子恺又被下放到上海郊区，从事田间劳动，乐观的丰子恺瞒着家人，称，管教的人看他年纪大了，很照顾他，因此自己过得很好。直到有一年冬天刚下过大雪，女儿丰一吟去给他送御寒的衣服，女儿是在一个一望无垠的田野里找到丰子恺的，他孤独地站在寒风飕飕的地里，胸前挂着一个蛇皮袋，正在一点点地摘棉花，全身冻得直发抖。
⑦之后，在丰一吟的一再要求下，丰子恺才带着她去了自己的住处——一间破得不能再破的旧牛棚茅草屋里，因为屋顶年久失修，女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪……
⑧即便是在如此简陋的卧室里，老人也很难睡上一个踏实的觉——管教他的人，经常会半夜三更，突然吹响集合号。丰子恺年纪大，手脚又不灵活，自然每次起床都不能像其他人一般麻利，于是被推搡被斥骂成了常有的事情，后来，他干脆睡觉不脱衣服。
⑨虽然遭受到如此非人般的不公虐待，但丰子恺依然没有任何的抱怨，从没想过要放弃绘画，从不敢忘记对恩师的那句承诺。“护生即护心，慈悲在心，随处皆可作画”，劳动改造期间，他以苦为乐，只要一有机会，就会想方设法继续《护生画集》的绘画，并完成了第5集的90幅画。
⑩但环境的恶劣最终还是击倒了老人。患上严重肺炎的丰子恺被允许回家养病，此时的他已经76岁的古稀老人了。回到家中的丰子恺便没有按照医生的要求，好好休息，积极配合治疗，相反，他甚至偷偷扔掉医生开的药，全身心地扑到绘画上去。他每天凌晨4点就起床，开始着手画《护生画集》的第6集。此时与恩师约定的最后一集还有6年时间，但丰子恺似乎隐约感觉到自己将不久于世，于是才拼命画。儿女们怕他累坏身体，把他的笔和纸都藏起来了。丰子恺就向他哀求道：“你们这是要我的老命呀，快还给我吧。”
儿女们只好作罢，晚上即便睡在一个需要蜷缩起双腿才能睡下的小床上，他也一点感觉不到不便。他的所以心思都沉浸在画作中，《羔跪受乳》、《首尾就烹》等名画就是这个时候完成的。1973年底，丰子恺终于完成了恩师的重嘱，画完了《护生画集》的最后一集的100幅画，这与他送给恩师第一集《护生画集》时，整整相隔了45年。两年后，老人与世长辞。
“在他之前，没有人画过，之后也没有人画过。”后人这样评价丰子恺独特的漫画。他的画很便宜，人人能买得起，且人人都能看得懂，无论你是贫民百姓、小商小贩，还是文盲，大老粗，他用淡雅常见的线条，寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想，简单朴素中画出悲悯和仁爱之情，堪称中国一代漫画大师，而其中最为知名的便是这6集《护生画集》，一共450幅。
“我敬仰我的老师弘一大师，是因为他是一个像人的人。”做一个像人的人，这便是丰子恺一生的追求。他用生命完成了这一追求。
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰，寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》，李叔同非常高兴，很快为画集配上了文字，是因为李叔同想在自己60～100岁大寿时，能够分别再收到画集第2～6集。

B．丰子恺谨记李叔同的嘱托，为报师恩而发奋而作。就在丰子恺打算继续完成最后两集时，因为在“文代会”上的一番发言，而被错判为上海十大重点批斗对象之一。从此，日复一日无休止的折磨便开始了。

C．丰子恺又被下放到上海郊区，从事田间劳动，乐观的丰子恺瞒着家人，称管教的人看他年纪大了，很照顾他，因此自己过得很好。这表现了管教人的善良。

D．“在他之前，没有人画过，之后也没有人画过。”后人这样评价丰子恺独特的漫画。他用淡雅常见的线条，寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想，简单朴素中画出悲悯和仁爱之情。

E．丰子恺敬仰他的恩师弘一大师，是因为他是一个像人的人。做一个像人的人，这便是丰子恺一生的追求。文革中他尽管受尽折磨，却从不放弃，最终他用生命完成了这一追求。
请概括丰子恺的性格特征，并简要分析。
“女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪……”这一细节描写有何作用？
丰子恺终于完成了最后两集《护生画集》，他的成功给你什么样的启示？请结合文本和生活实际谈谈你的理解。