布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的工业文明正处于一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是
| A．文明在走向统一的过程中呈多元状态 | B．工业文明正在以其独特优势席卷世界 |
| C．不同文明在发展中仍保留其原有特征 | D．不同文明在相互收融中趋于同一 |
徐中约在（中国近代史）中写到：“甲午中日战争压根儿没有影响到普通民众，这场战争几乎全是李鸿章的北洋水师与淮军（同日本）在作战。西方观察家就精辟地将这场战争称为李鸿章一人与日本之间的战争”对此理解正确的是
| A．清政府坚决反对与日本交战 |
| B．李鸿章的北洋水师与淮军好大喜功 |
| C．中国民众根本不关心甲午中日战争 |
| D．体现了当时中国民族国家观念不明确 |
明清时期，种植较广的经济作物，首推棉花和桑树,江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区。福建、广东等地则利用温暖湿润的气候条件，大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物的种植。该材料表明
| A．明清时期农业以专门化生产为主 |
| B．明清时期农业经营方式发生根本性转变 |
| C．明清时期农产品商业化程度提高 |
| D．明清时期农作物结构发生根本性变化 |
自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。上述现象出现主要原因是
| A．历史发展的必然趋势 | B．宋代理学提升了儒学地位 |
| C．儒家思想逐渐发展完善 | D．儒学的正统地位不断加强 |
商周时期《礼记·王制）载：“天子七庙，诸候五庙，大夫三庙，士一庙”。这一制度的建设有利于
| A．确立嫡长子继承制 | B．巩固宗法等级观念 |
| C．完善祭祀仪式 | D．消除贵族之间的斗争 |
21世纪以来，中国许多地方的农民在实践中不断探索农村土地经营的新办法，通过租赁转让、大户承包、以地入股、合作经营等多种形式，在确保所有权、稳定承包权的前提下，搞活土地使用权，既打破了制约农业规模化发展、集约化经营的瓶颈，又有效地增加了农民收入。对这一现象解读正确的是（）
| A．反映农村土地所有制结构的变革 |
| B．中国小农经济的理性回归 |
| C．面对国际市场冲击下的政策性调整 |
| D．农村经济改革深化的表现 |