1871年，中日两国在琉球事件后谈判《中日修好条规》时，日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，要求只写“大清国”。清朝代表力拒：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例”。对中日关于“中国”名称使用产生的争议，理解正确的是（ ）
①日本实际上不承认清朝政权代表中国
②中国政府在外交活动中首次使用“中国”这一名称，故不被日本接受
③清政府在外交活动中“大清国”和“中国”同时使用，法律意义相同
④清政府据理力争是捍卫了国家尊严的行动
| A．①②③ | B．②③ | C．①③④ | D．②④ |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）
| A．风俗画和文人画 | B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 | D．元曲和傩戏 |
《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（）
| A．诸侯五年朝觐周王四次 | B．诸侯应向周王申报财产 |
| C．分封制具有制度性保障 | D．分封制以礼乐制为基础 |
“在20世纪中期那段岁月，我们发现世界正处于变化的过程，这种变化与世界自从15和16世纪中古世界崩溃衰亡而近代世界奠定基础以来所经历的任何变化相比，也许都更加深刻，更加广泛。”下列不符合“更加深刻、更加广泛”表现的是
| A．美苏两极对峙格局的形成 | B．国家垄断资本主义的发展 |
| C．世界经济体系化和制度化 | D．世界经济全球化畅通无阻 |
“分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。”这种享乐消费观
| A．是20世纪30年代大危机原因之一 |
| B．有利于扩大需求，摆脱经济危机 |
| C．是凯恩斯主义理论的实际应用 |
| D．是解决当前欧债危机的主要途径 |
印度诗人泰戈尔说：“我还是觉得，他们不能正确地划清个人和社会的界限。他们忘记了，削弱个人，不可能加强集体，如果束缚个人，那么集体也不可能获得自由。”其言论是针对
| A．罗斯福新政 | B．凯恩斯主义 |
| C．斯大林体制 | D．欧洲联盟 |