1913年袁世凯在一次演说中提出《临时约法》，“即其内容规定，束缚政府”，让他“身受苦痛”。由此可见《临时约法》
| A．扩大总统权利 | B．维护民主共和 | C．缩小内阁权利 | D．赞成独裁专制 |
孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是（）
| A．诸侯不满封号，纷纷改称“王” | B．分封制、宗法制遭到破坏 |
| C．铁农具和牛耕出现并逐步推广 | D．王室衰微的迹象开始出现 |
2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上，铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用兹德，无悔!”其铭文内容有助于（）
①证明大禹存在的可能性②了解西周青铜器的生产水平
③丰富甲骨文的研究资料④研究中国“德治”思想的渊
| A．①④ | B．②③ | C．①②④ | D．②③④ |
神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是( )
| A．人类认识水平的提高 | B．社会生产力的发展 |
| C．思想解放运动的洗礼 | D．资本主义制度的确立 |
伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”( )
| A．开创了以实验事实为依据的近代科学 | B．引起了人们思想认识上的混乱 |
| C．动摇了人们对封建神学的迷信 | D．推动了技术领域的重大突破 |
康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是( )
| A．与孔子的道德观有相似之处 |
| B．都体现了“以人为本”的思想 |
| C．两者所维护的阶级利益相同 |
| D．“人非工具”是对康德道德观的概括 |