中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是
| A．左右观的变化带有时代特征 | B．左右观与其民族文化相关 |
| C．左右观的变化体现社会进步 | D．左右观是等级社会的产物 |
商鞅主持变法使秦国由弱变强，但他自己却因变法而惨遭杀害。下列变法内容中，为他招来杀身之祸的是（ ）
| A．“宗室非有军功论，不得为属籍” |
| B．“令民为什伍，而相牧司连坐” |
| C．“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚” |
| D．“民有二男以上不分异者，倍其赋” |
科技改变生活，“蒸汽时代”和“电气时代”的来临都（）
①推动了社会生产力的大幅度提高②促使新的工业部门兴起
③使世界各地的联系日益密切④促进了城市的兴起或发展
| A．①② | B．①②③ | C．①②③④ | D．①②④ |
马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是（）
| A．孔子 | B．韩非子 | C．墨子 | D．孟子 |
伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明了（）
| A．伽利略否定了古代圣人的研究成果 |
| B．伽利略重视实验在科学研究中的作用 |
| C．伽利略论证了哥白尼的日心说 |
| D．伽利略的成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础 |
马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（）
| A．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
| D．将人们从宗教中解放出来 |