阅读下面的文言文，完成后面小题。刘幽求，冀州武强人。圣历中，-优题课

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陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如^注之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。
安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。
洪武元年，初置翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
（《明史·列传第二十四》）
【注】如：到，往，引申为“接见”。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．非有拨乱、救民、安天下心拨：治理

B．后坐事谪知桐城坐：因为

C．帝尝御东阁御：主掌

D．视诸儒最旧视：与……相比

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。

B．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。

C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。

D．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陶安学养丰厚。他自小聪明，广泛阅读经史，学有专攻，后来太祖还给资格最老的读书人陶安专门赐门帖子赞扬他。

B．陶安擅长政治投机。元末大乱，陶安避世不出，但明太祖大军一到，他又率领乡亲迎接，并奉承太祖说起兵是顺天意得民心。

C．陶安深谋远虑。他深知金陵的战略地位，肯定太祖攻克金陵的战略目标；陈友定叛军攻打饶州城时，陶安抚民心待援兵而获胜。

D．陶安对朝廷极忠诚。他在地方任职爱民如子、政绩显著，深受百姓崇敬；在中央任职出谋划策、针砭时弊，深受皇帝信任。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。
（2）御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”

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梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．予闻世谓诗人少达而多穷达：通达

B．辄抑于有司，困于州县，凡十余年凡：共

C．世徒喜其工，不知其穷之久而将老也徒：仅仅

D．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷次：编次，编纂

以下各组句子中，都分别能说明梅圣俞“穷而后工”的“穷”和“工”的一组是
①累举进士，辄抑于有司／幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老
②困于州县，凡十余年／其为文章，简古纯粹
③年今五十，犹从辟书，为人之佐／圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之
④郁其所蓄，不得奋见于事业／世之人徒知其诗而已
⑤世既知之矣，而未有荐于上者／然时无贤愚，语诗者必求之圣俞
⑥虽知之深，亦不果荐也／昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”

A．①③⑤

B．①②⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．欧阳修提出了“穷而后工”的观点，世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士之手，而且诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。

B．大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，将内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，寄托在他们的作品之中，所以能写出了人们所难于言传的感受。

C．欧阳修认为，梅圣俞一直不得志，使得他在诗歌创作上“穷而后工”，写出了很多优秀的诗歌，但他到老也不得志，是非常可惜的。

D．题目中的“诗集”是选取梅圣俞从洛阳到吴兴这段时间的作品，欧阳修酷爱梅圣俞的诗作，所以就替这本诗集作序并把它保存起来。

把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也
（2）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞
（3）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之

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子产相郑，病将死，谓游吉日：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死游吉不肯严刑郑少年相率为盗处于萑泽将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹日：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣!”
（《韩非子·内储说上》）
用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
韩非是战国时期家思想集大成者，其代表作的诞生，正如《报任安书》中所云：“韩非囚秦，。”
子产以火水为喻，告诫游吉什么道理?

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与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言日：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州!”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之；则三千宾中有毛遂。使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉；十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶!
昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯!
口人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，能自矜?至于制作，积成卷轴，口欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。口赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之!
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．十五好剑术，遍干诸侯干：求

B．一经品题，便作佳士题：书写

C．未下车，即辟荀慈明辟：召

D．而愿委身国士委：托付

在第五段的空格内填入的虚词，恰当的一组是

A．若安则且	B．若则安且
C．且安则若	D．且则安若

把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）或以才名见知，或以清白见赏。
（3）幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之!
请简要分析第四段举例的用意。

阅读下面的文言文，完成6～9题。
游丰乐醉翁亭记
（明）王思任
是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固^①记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。还访智仙庵，欲进开化寺，放于瑯玡，从者暮之，遂去。
滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞^②耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时，索《史记》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。一进士左官，写以为蘧舍^③，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏犹议及之，以为不教民蒔种，而导之饮。嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。座主^④门生，古心远矣。予与君其憬然存斯游也。（选自《明代散文名篇集粹》，有删节）
注：①曾子固：曾巩，字子固。②垞（chá）：土丘。③蘧（qú）舍：旅舍。④座主：古代进士称主考官座主。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．有檄，趣令视事趣：催促

B．经见梅亭，阅玻璃亭阅：观览

C．视吾家岩壑，不啻数坡垞耳视：看

D．岂不笑脱颐也哉颐：下颌

下列句子中 “之”字的用法与其它三项不同的一项是

A．癸卯入觐，必游之

B．从者暮之，遂去

C．深恨谳辞之非

D．而崔文敏犹议及之

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？
②其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。
作者认为此地已有丰乐和醉翁两亭，不宜再建其他亭子。请结合全文概括其原因。