阅读下面的文字，完成后面的问题。今天人们所说的茶马古道，源自-优题课

阅读下面的作品，完成后面题目。
修鞋的
筱敏
火车站喘息着吞吐人群，浓烟般的人群从甬道里喷出来，在广场上骤然散开。他便是一星尘末，随着气流的裹挟，被喷吐到城里来了。
他在广场张目一望，就失了方向。广场是令人心慌的大，像黄河出海处的淤滩，失了流速的泥沙一时张皇，也就失了方向。阳光是一种陌生的气味，它不是沁进去烘暖人和庄稼，却是在表皮上白晃晃贴着，镀银一样只管四处制造白晃晃的反光。方砖是这种反光，路面是这种反光，楼墙、街衢、汽车，每一扇门和每一页窗都是这种推拒人的反光。
他梦里的目的地确是这样银光熠熠的，但银光熠熠的城市并不认识他。他没能把自己做颗种子种进那些光里，到底还是途中的流沙，在虚拟的目的地茫然地流徙。
于是，他蹲在路旁看见许多流徙的脚，于是，他成了一个修鞋的。
鞋摊占地一平方米，但这一平方米是城里人的，不是他的。他只是个非法闯入者，非法逗留者，他必须随时提防那些身着制服手提棍棒的管着这儿每一平方米的主人，他必须能在眨眼之间卷起他的摊子消失。在梦境之城里，他是一个必须以不断的逃亡证明自己不存在的非人。
这会儿修鞋的栖在一株路树下面。这树据说叫榕，大叶榕还是菩提榕，他不大认识，然而树荫倒是密密的结实。他的修鞋摊子张开，没有一点儿声响，他半蹲半蜷的坐态，更没有一点儿声响，惟独发出一点儿声响的，是那晨露一样的目光，在浑浊的街市里，以一种清澈的期待盯视着路人。
最好听的是鞋钉敲进鞋跟的声音，还有麻线纳过鞋帮的声音，还有粘合胶的小罐扑地一下撬开盖子的声音，还有卖烤红薯的女子的胶轮车吱吱呀呀来而复去的声音……
土地的气味从他体内散发出来，很浓郁，让他瞌睡，但土地这件事他是不想的，他就是被冲走了的土地。关于土地，如果说他也曾有过，他所能记起的就是荒旱，一颗汗珠子滴下去，溅起来的不是青苗，而是黄扑扑的浮尘。好容易有一场雨，却不是滋养土地的，而是毁坏土地的，他看见一片一片土地被冲走了，剩下一棱棱干枯的不长东西的沟壑，接着又是荒旱，接着又是一片土地被冲走了，最后他也被冲走了。不会再有一道水流反转过来，把他重新带回去。
他的腿屈起成一个作坊台面，在那里侍弄各色鞋子，他宁愿膝头不断地长出来鞋子，他宁愿鞋油的气味盖过去土地的气味。土地对于他永远是个神话。他的卑贱不可以耕耘神话，惟愿能平平安安侍弄那些游走在神话之上的鞋子。
他惟一理解的是这棵他叫不出名字的路树，他想对于这棵路树，他也已经是个面熟的人。他听见人说这种树命贱，贴着墙缝也能长，树身上挂下来的每一条气根都是一条命，触到地面就能长成新树，甚至可以独木成林。于是他时常欣悦地数头顶的气根。那些气根真是多啊！而且每天都有嫩生生的端尖冒出来，垂挂着向地面奔去。但修鞋的还是担心，毕竟这些气根不知道，它们要去往的土地，已经是水泥封严了的，水泥很光滑，一丝缝隙也没有，他不知道那样的地面怎么样挤得下一条命。他这么担心着，那些气根已经悠悠然垂到他的眉棱处了。
有一天，穿制服的人出现了，修鞋的卷起摊子拔腿飞逃。现在他知道他不必逃得太远，钻进一条岔道很多的小巷子大体就躲过去了，他还能找到一处断墙，掩着自己向外张望。他看见穿制服的人今天颜色不大一样，更不一样的是他们手里抄的是特大的剪子，扬手间金属声刮着空气刺骨地响，他们熟练地一路剪过来，把路树垂挂的气根和低斜的枝杈全都剪干净了，路面瞬时宽敞明朗，像灯箱广告里的画。修鞋的明白，无论有多少条命，也无论命有多贱，那些气根是再也扎不到地里去的了。
（节选自《捕蝶者•角落三章》）
第一段中“喘息”和“喷吐”两个词隐含怎样的意味？
解释下列两句话在文中的含意。
（1）他梦里的目的地确是这样银光熠熠的，但银光熠熠的城市并不认识他。
（2）他宁愿膝头不断地长出来鞋子，他宁愿鞋油的气味盖过去土地的气味。
简要概括修鞋者的遭遇和生存状态。
作品的最后两段关于路树气根的描写，有怎样的用意？

阅读下面的文字，完成后面题。
长大
李日升
一
儿子今天又向我发脾气了。
自从丈夫出车祸住院之后，儿子就像变了一个人似的。以前他总喜欢跟我说说笑笑的，总喜欢跟我一起聊天，是一个让别人羡慕的乖孩子。以前啊以前，唉。我在厨房里煲着汤，边放调料边想着。这时儿子手里拿着一张纸，气愤地站在厨房门口。
二
我气愤地站在厨房门口，手里拿着的是爸爸在医院的诊断书。“你还想瞒我瞒到什么时候！”我冲着妈妈喊道，“别以为我还小，不懂事，其实你儿子已经长大了！”说完，我马上转身离开，转身的那一刻，脑子里回放着的是小时候被妈妈摸着头说我乖的镜头。我抑制着自己，不再去想以前那些幼稚、懵懂的岁月。等等，我转身的那一刻，妈妈好像是被我吓到了，她停下了手中的活，头转向我，一直在看着我，而且，当我讲到我“已经长大了”的时候，她眼里分明含着泪水。不知道那泪水代表什么，是代表她为我已经长大而感到激动，抑或是，她对我已经失望了呢？不去想，不想再去深究，只知道我的气愤掩盖了一切。不知不觉，我已经回到了卧室，手里还拿着被我揉皱了的诊断书。
脑子里一片空白。我该怎么办，爸爸两只手都残废了。
三
儿子的举动的确把我吓坏了。我曾经设想过千万种儿子向我证明他长大的情况。比如：他拿着大公司的工作证给我看；他在母亲节或是其他什么节日，为我做一顿饭；或者是他能自己决定报考哪所学校……但我从来没有想过，竟会是他在发火的时候告诉我的。
或许现实就是这么残酷，世界上哪有像童话一样的结局。我偷偷地抹掉眼泪，心里不断安慰自己。但是不知怎的心里又一酸，眼泪又涌了出来。丈夫双手残废，已经失去了劳动能力，家里就我一个人顶着，现在儿子又变得这么不懂事，这日子还怎么过啊。我第一次尝到泪水有多咸。
四
迷惘了好久，我突然意识到：这样下去是不行的。我坚决地告诉自己，我一定要站起来。我要自立，除此之外没有更好的办法了。这几天，我试着摆脱对妈妈的依赖，自己想办法解决问题。但有了自己的想法，就难免会和妈妈有些矛盾。我并不是故意要跟妈妈斗嘴的，每次斗嘴之后我都会在心中忏悔千万次，自己的心有多痛，我当然知道。但是，我必须变得坚强，我要成为家中的另一根顶梁柱。是我太过迫切了，太迫不及待地要成为一个自立的男子汉，但———我是不是对妈妈有点过分呢？盯着天花板好一段时间，我决定离开卧室，去厨房向妈妈道个歉。
五
“妈……”儿子喊道。
我听到了，赶紧低下头，抹掉眼泪。然后又赶紧抬起头，对着站在门口的儿子说：“饭我已经弄好了，汤也快煲好了，你把饭菜拿到餐桌上先吃吧。”他听了，起初是迟疑了一会儿，似乎有些什么事情要跟我说，过了好一段时间，他才“嗯”了一声。我突然意识到可能是由于我哭过的原因，说话的时候多少有点抽泣的感觉！我不想被儿子察觉出来。我想在他心中保留一个坚强的妈妈的形象，不要让他因为爸爸不能干活而为生活担忧，让一个孩子承担生活的压力，太残忍了。不知道他有没有发现，我瞥见他坐在餐桌旁不动声色，一脸平静。
六
妈妈哭过的证据无法否认，她的眼圈分明是红了。我把饭菜端出来放在餐桌上，但我不觉得饿，或者说我早已没了感觉。来不及猜想妈妈是否还在因我而哭，她就已经端着汤走出了厨房。是由于端着汤的缘故吧，她走向餐桌的过程中有点蹒跚，白发在灯光的照射下刺痛着我的心，我悄悄地低下头，几乎不敢正视妈妈，妈妈红红的眼睛灼伤了我的心。她把那碗热汤放在我面前，然后她也坐下来，碗的上方冒着白色的热气。热气中我似乎看到了小时候的我，那时的我也在喝汤，妈妈在我身边，吹着汤，不想让我烫着，当我把汤喝完的时候，妈妈就会笑着夸我乖……我微微地笑了，但是一想到我刚才对妈妈的方式，愧疚感充满了空气，似乎连呼吸都困难。我端起汤，轻轻地吹了吹，汤有点咸，但有种熟悉的香味。妈妈在静静地夹着菜。
七
“对不起，妈妈。”儿子轻轻地说。
我夹着菜，动作定住了。我看向儿子，他也看着我。他让我想起他的小时候。
八
“呵，傻孩子。”妈妈温柔地伸手摸了摸我的头。
我看着妈妈，妈妈笑了，不小心瞥见妈妈的泪珠，于是自己强忍着的泪珠终于也一颗接一颗心安理得地掉了下来。
请结合具体情节，简要分析小说主要通过哪两件事来表现儿子“长大”的。
这篇小说的人称使用比较特别，起到了很好的效果，请就此作简要的分析
这篇小说表达了作者的某种“成长观”。请结合小说内容，并联系现实，对这种“成长观”作简要的分析和评价。

阅读下面的文字，完成后面题。
科学与科学精神
刘长城
①科学是人对客观世界规律的理性认识，是以经过实践验证的精确概念表达的知识体系。分析来看，科学有以下特性：科学是发展着的知识体系；是以精确的概念表达的体系；概念的真理性经过实践的验证。与科学有着密切联系的一个概念是科学技术，但是，从严格的意义上来说，科学与技术是有明显区别的。具体表现在：（1）科学是认识世界，探求客观真理，揭示事物发展规律，用来作为人们改造世界的指南；技术是改造世界的物质手段和信息手段。（2）科学表现为知识形态；技术表现为物质形态。（3）科学没有眼前的、近期的经济效益；技术的功能明显，可为国民经济提供明显的效益。其实，从科学发现到技术发明是一个循环往复的复杂过程。长期以来，科学和技术在我国经常被混为一谈，社会上大多数人也难以区分科学与技术。“科学”一词很少在中文中单独出现，它总是与技术连在一起，称为 “科学技术”或“科技”，而人们理解科技时往往更强调后面的“技术”，而不是前面的“科学”。这种状况不利于我国青少年的科学教育和科学精神的培养，需要区别开来。
由此来看，我国古代虽然曾经有过发达的科学技术成就，如“四大发明”，但只能说中国古代有技术无科学。英国学者李约瑟在中国科学史研究中惊奇地发现，科学技术发达的文明古国——中国，却没能率先进入现代文明。其实，“科学”这个词是舶来品，是日本人对“Science”一词的翻译（1832年），是“分科之学”的意思。中国人最初把“Science”译为“格致”，1896年梁启超的《变法通议》，1898年康有为的奏折中开始使用科学一词。直到近代以来，随着西学东渐，科学才打开古老中国的大门，严复、陈独秀等人为中国的科学启蒙做出了卓越贡献。
②罗素说：“人类的思想有两种冲动，一种是神秘的，一种是逻辑的。由前一冲动发生宗教学、伦理学；由后一冲动，乃发生自然科学。”在中国古代，由于“天人合一”思想把人和自然统一在一个精神世界里，没有产生和使用形式逻辑思维，大大阻碍了中国知识分子对自然世界的规律性探索，所以科学没有能在古代的中国建立和发展起来。这也是造成近代中国落后的重要原因。虽然经过“新文化运动”开始引进“赛先生”（Science），直到今天，我国社会孕育科学的土壤和空气仍不充分，从伪科学、法轮功邪教的猖獗来看，科学教育现状仍然不容乐观。
③科学精神，主要是指科学主体在从事科学研究活动中所遵循的价值观念、思维方式和行为准则等的总和。正是由于科学理性精神的引导，人类才逐渐从农耕时代，走向工业时代，直至迈向信息时代。正是由于科学昌明，人类才摆脱愚昧，走向文明。人类今天能够遨游太空，网上冲浪，无不是科学发展的丰功伟绩。当前，我国正处于社会主义现代化建设时期，科学技术是实现我国社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的重要力量。但毋庸讳言，我们长期以来对科学技术重要性的强调，多半仍停留在科学的技术层面、物质层面、经济效益层面上。其实，科学对人，对人类社会更重要的意义在于科学精神的影响作用。由于科学知识的无限丰富性及其快速的陈旧率，要人们对科学知识都能全面了解、样样精通是不可能的，也是没有必要的。但是，科学精神、科学理性可以引导、帮助人们去认识和掌握自己所需要的知识，更能引导帮助人们去发现、去创造新的更有用的知识。在这个意义上，对青少年来说，培养科学精神比掌握科学技术、科学知识更为迫切、更为重要。
（节选自《论青少年科学精神的培养》）
下列说法，符合文意的两项是

A．科学是人们改造世界的指南。科学技术虽然没有眼前的、近期的经济效益，但可为国民经济提供明显的效益。

B．科学是人对客观世界规律的理性认识，是以经过实践验证的精确概念表达的知识体系。从严格的意义上来说，科学与技术是有明显区别的。

C．人们理解科技时只强调后面的“技术”，而不是前面的“科学”。这种状况不利于我国青少年的科学教育和科学精神的培养。

D．科学一直不能够在古代的中国建立和发展起来，这是造成中国没能率先进入现代文明的一个重要原因。

E．在中国，由于“天人合一”思想把人和自然统一在一个精神世界里，没有产生和使用形式逻辑思维，大大阻碍了中国人对自然世界的规律性探索。
关于科学精神，下列表述错误的一项是(3分)

A．科学精神，主要是指科学主体在从事科学研究活动中所遵循的价值观念、思维方式和行为准则等的总和。

B．人类能逐渐从农耕时代，走向工业时代，直至迈向信息时代，正是由于科学理性精神的引导。

C．科学精神可以引导、帮助人们去认识和掌握自己所需要的知识，更能引导帮助人们去发现、去创造新的更有用的知识。

D．科学技术是实现我国社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的重要力量，但是长期以来我们对于科学技术重要性的强调，多半仍停留在科学的技术层面、物质层面、经济效益层面上。

爱因斯坦说：“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。”爱因斯坦这句话体现了本文的什么观点？请结合文意分析。
请结合文章，说说为什么“我国古代虽然曾经有过发达的科学技术成就，如‘四大发明’，但只能说中国古代有技术无科学”。

阅读下面一则报道，按要求完成题目。
“经济普查，从标哥查起。”12月24日夜，南京，在临时搭建的数米高的露天红帐内，陈光标站在一沓沓百元人民币堆出的“钱桌”旁，指着身后、左、右的三面“钱墙”说：“我就是要用这种夸张方式，让更多人关注、并积极参与第三次全国经济普查。”
红帐、红色百元大钞、黄色聚光灯，加上陈光标的浓眉、红色领带，一眼望去，就是典型的陈光标风格，依旧浓墨重彩，依旧“景”不惊人死不休。
他说，这就是陈光标的“演播室”，16吨的百元人民币用一辆东风大卡车运来后，20个人“搭建”了5个小时才完工。
2014年1月1日，第三次全国经济普查将全面启动。“摸清家底惠百业，经济普查靠大家；经济普查知根知底，科学发展有理有据”，陈光标说，这样的陈氏号召宣传方法，更容易引起老百姓关注，也节省了宣传经济普查的报纸版面，节约纸张也算是环保。
但无论陈光标自称的初衷如何，“标哥”式的手法拿出来，随之而至的质疑声也会不绝于耳，比如，作秀、夸张和炫富。从2010到2013年，每年陈光标都会摆出“钱墙”来撑“慈善捐款”的场面，之前是“钱堆”、“钱墙”，现在是用钱搭建出的演播室。听到作秀和夸张两个词，他先是哈哈大笑，然后就欣然承认：自己做得“过”一点，才能唤起更多人对公益慈善的注意。而提起炫富一说，陈光标看了看手里的一沓钱表示：“希望更多人跟我一起炫富，因为我的钱来得阳光。希望标哥晒钱的作用，能引领更多企业家一起晒钱，在五年一次经济普查时拿出来晒一晒，看看有没有生虫、发霉的。”
请给这则新闻拟一个标题，不超过15个字（含标点）。
根据文意，概括陈氏宣传法的特点及其好处。

阅读下面的文字，回答后面题。
百岁徐中玉：大学不能“失语”
楼乘震
“如果允许单独招生，我的意思是先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下科目就不考了。语文你都不行，别的是学不通的。”1978年，复旦大学校长苏步青在就职宣言中如此说道。
也是在那一年，南京大学校长匡亚明邀请时任华东师范大学中文系主任的徐中玉编写《大学语文》。书的序言中写道：“大学开设语文课，意义重大。马克思曾经说过，掌握一种语言，就等于掌握一项武器。试问，连祖国语文这一基本武器都不能掌握，如何能正确地理解科学知识和完善地表达科研成果？”
30多年过去，中小学校园里，诵读英语的远比捧读语文课本的多得多。就在最近，中国人民大学也将大学汉语改成选修课。当年那辈懂得语文之用的大家们多已作古，只有徐中玉先生是难得的长寿之人，身板依然硬朗挺直，国字脸，剑眉，硬挺挺的短发，脸上的每一根线条都像刀刻上去的，站在天地之间，与其说是文人不如说更像军人。老人家对现在语文的衰落，只喃喃一句：“大学不能‘失语’。”
徐中玉年少时，家里困难。因为师范科不用学费，吃饭也不用花钱，他便考取了无锡省立中学师范科，毕业后先得去小学当两年教师，才能接着考大学。十七八岁的徐中玉，做了两年“孩子王”，然后考上了位于青岛的国立山东大学国文系。美好的大学生活因为日军侵华，被搅得支离破碎，学业却在受难的日子里毫不松懈，一口气读到了硕士。抗战胜利后，徐中玉回到山东大学任教。由于公开支持学生的“反内战”运动，被国民党青岛警备司令指为“奸匪”，密令将他解聘。1947年，他来到上海，后任教于华东师范大学。
在上海学界一批德高望重的老先生中，徐中玉的“硬朗”是出了名的。
1955年“肃反”运动中，施蛰存先生被批斗，徐中玉仗义执言，当众为其辩护。1957年，徐中玉被划为“右派”，赶出中文系，发配到图书馆整理卡片。老友劝他不要一味硬顶，但他却抱着宁折不弯的决心，说：“我横竖横了（上海方言，死也这样，活也这样）。”批判会上，每当有不合事实、乱戴帽子吓人的发言时，他都据理争辩，甚至反唇相讥，以致后来被定为“极右分子”。即便如此，他还是不“悔改”。一次批孔大会中，他忍不住站出来称赞孔子是大学问家、大思想家，绝非民族罪人，结果他被当作“孔老二的孝子贤孙”又遭批斗。
他的大部分文章，无论是古代文学研究，还是当代文艺理论研究，都贯穿着忧患意识。凡是他觉得于国于民于党有利的话，从腐败之风到文化失落、教育困境、道德沦丧，该讲的他都讲了。在和他共事半生的钱谷融先生眼里，“中玉兄不但热心公益，勇于任事，而且敢作敢为，只要义之所在，他都挺身而出，绝不瞻前顾后、首鼠两端。”他的学生、著名文艺理论家毛时安感慨道：“倘若有什么词汇能概括先生形象特征的话，在我看来，最准确的莫过于‘风骨’二字。”
粉碎“四人帮”后，已年过六旬的徐中玉出任华东师大中文系主任，把中文系办得红红火火。其中最重要的成果之一，便是推广《大学语文》课及教材。
1952年，大学教育照搬苏联模式，语文被取消，从此中断了20多年。1978年，南京大学校长匡亚明教授联合徐中玉发出倡议，恢复大学语文课程。随后，山东大学、杭州大学等一批学校陆续恢复了这门课程。
1981年，《大学语文》教材问世，至今已出第十版，印数累计3000多万册。编撰教材之外，由徐中玉担任主编、会长的《大学语文》教材编审委员会、大学语文教学研究会成立。这些努力，奠定了数十年来大学语文课程教学研究蓬勃发展的基础。说起往事，徐先生也只是淡淡地说了一句，“这不是我一个人的功劳”。
有人曾问徐中玉：“现在一些大学的语文课程日趋边缘化，母语教育正在受到伤害。您如何看待这种现状?”徐中玉回答：“大学生应有一专之长，但通才教育需要他们尽可能具有较为广博的学识，高远的视野，具有人文精神与素质。对于以上方面，大学语文课程的作用都是无法替代的，它的价值无法用一时的物质回报来衡量。可以说，大学语文课程对学生一辈子有用，只能进一步加强，力求做得更好，绝不可忽视、削弱。”
（选自《环球人物》2013年第32期，有删改）
文章开头引用苏步青校长的话，有什么作用？
为什么说徐中玉老人“站在天地之间，与其说是文人不如说更像军人”？
作者写徐中玉老人，有什么意图？请结合全文，简要分析。