在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域特点被淡化。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们
| A．文化继承是发展的前提 | B．传统文化能提升城市品位 |
| C．传统文化影响城市发展 | D．传统文化具有相对稳定性 |
学习贯彻党的十七大精神，要紧密联系本地区本部门的工作实际，紧密联系广大党员的思想实际，坚持学以致用、用以促学。这体现了（ ）
①物质与意识不可分 ②坚持共性与个性的统一③实践是认识的目的 ④理论和实践具体的历史的统一
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．②③ | D．①④ |
自诩“半仙”者不敢买彩票，是因为（ ）
神算失灵
| A．实践是认识发展的动力 |
| B．实践是检验认识正确与否的唯一标准 |
| C．实践是客观的物质性的活动 |
| D．实践是有目的有意识的能动性的活动 |
《人民日报》载文指出：在“科学技术是第一生产力”没有被真正认识的时候，社会上一度出现过“搞原子弹的，不如卖茶叶蛋的”现象。在认识了这个问题之后，党和政府不仅提高了对知识分子的各项待遇，而且允许和鼓励把技术作为生产要素参与分配，于是我国又出现了“知本经济”“智本经济”的说法。据此完成9~10题。
9.从哲学上看，上述材料主要表明（ ）
①正确的分配政策对生产力发展起着重要作用 ②实践是认识的来源，是认识发展的动力 ③认识对实践具有反作用 ④人民群众是社会物质财富的主要创造者
A.①② B.③④
C.①④ D.②③
10.我国“知本经济”“智本经济”的出现体现的认识论哲学道理是（ ）
A.正确的思想是我们处理问题的根本出发点
B.正确意识对物质有指导作用
C.正确的认识对实践有指导作用
D.发挥主观能动性要以客观事实为基础
“实践是理论创新的动力，也是理论创新的源泉，偏离了社会实践的需要，理论创新就失去了意义。”上述论断体现的哲理有（ ）
①认识是在变革对象的实践中产生的 ②实践是认识发展的根本动力 ③实践是认识的最终目的④实践活动是在一定的社会关系中进行的
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”荀子这一认识主张之所以是正确的，是因为（ ）
| A．直接经验比间接经验更重要、更正确 |
| B．认识过程是从认识到实践的过程 |
| C．事事亲身实践才能获得正确的认识 |
| D．实践是认识的来源，是检验认识的标准 |