文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利 |
“中国幅员是那么广大，居民是那么多，气候是各种各样，因此各地方有各种各样的物产，……所以单单这个广大国内市场，就够支持很大的制造业，并且允许很可观的分工程度。……假设能在国内市场之外，再加上世界其他各地的国外市场，那么更广大的国外贸易，必然大大增加中国制造品，大大改进其制造业的生产力。”100多年后严复折服于这些关于中国的论述，是因为这里亚当·斯密
| A．指出当时中国工商业发展受到严重阻碍 |
| B．建议西方列强尽快打开中国市场 |
| C．羡慕中国发展资本主义工商业条件优越 |
| D．盛赞康乾时期中国经济的高度繁荣 |
钱穆在《国史大纲》写道“秦汉以来，民间交易，惟谷帛与钱，无用银之例。明起，钞法竟不能复行，而银币代起，亦为中国史上一重要变更。”出现这种情况的主要原因是
| A．中央集权加强的必然要求 | B．资本主义萌芽的必然结果 |
| C．对外贸易和走私活动的推动 | D．白银矿藏资源的大量开采 |
中国古代农民对自己的生产劳动不计成本，很少关注投入和产出是否合理，只追求“仓廪实，衣食足”，以生产更多的粮食为目的。对此分析最准确的是
| A．造成自然资源被严重破坏 | B．主要是男耕女织的生产模式有关 |
| C．是长期推行重农抑商政策的结果 | D．是小农经济的分散性造成的 |
史籍记载，两汉初期，大工商业者“采铁石鼓铸，煮海为盐，一家聚众或至千余人”、“深山穷泽之中成奸伪之业”。可见该时期：
| A．制盐冶铁行业出现较大规模的民营作坊 |
| B．政府的重农抑商政策没有产生实际作用 |
| C．民营手工业规模和技术超过官营手工业 |
| D．民营作坊采用水力鼓风和高炉炼铁技术 |
清朝末年，外国棉纱涌入苏北地区。在徐州府睢宁县，户户织棉，“谓每尺布可省钱十余文，诚无衣者之乐事也”。据负责苏北地区进出口商品的海关观察，“未闻此等自织布匹”对外销售，而“（苏北地区）原洋布减销十五万五千余匹。”以上材料可用来说明苏北地区
| A．自然经济在外国资本主义冲击下解体 | B．商品经济得到较快发展 |
| C．民族工业在外国资本主义刺激下产生 | D．家庭纺织业得到较快的发展 |