《剑桥插图中国史》中有这样的叙述:“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是( )
| A．汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥 | B．汉初儒学融合了佛教、道教思想 |
| C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 | D．儒学在汉代成为正统思想 |
易中天教授在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮”。从政治上看，“秦虽死犹存”主要是
| A．在中央建立三公九卿制 | B．在地方确立郡县制 |
| C．建立统一国家和中央集权制 | D．官僚政治代替贵族政治 |
周幽王欲立妾褒姒之子为王。大臣申侯上疏谏曰：“王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。……望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”意在说明嫡庶关系的确立
| A．扩大了周朝国君统治的区域 |
| B．消除了国家灭亡的根本因素 |
| C．促进了地方行政制度的完善 |
| D．有利于统治集团内部的稳定 |
著名国学大师王国维在《殷商制度论》中谈及某种制度时说，“盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”。这一制度是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．中央集权制度 | D．宗法制 |
“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（摘自《左传》昭公七年）这段话反映中国古代制度的沿革，这种制度是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．礼乐制度 | D．世袭制 |
北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是（ ）
| A．吸引外来文化 | B．提倡学术自由至上 |
| C．促进民主改革 | D．鼓励新思想、新文化的传播 |