“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）
| A．“人生而平等” | B．“美德即知识” |
| C．“己所不欲，勿施于人” | D．“人是万物的尺度” |
《韩非子》里记载了一则“郑人买履”的故事，“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。……返归取之。及返，市罢，遂不得履。”从中得出的最符合史实的结论是 ( )
| A．商品经济空前繁荣 | B．政府对商业活动实行严格管理 |
| C．政府实行重农抑商政策 | D．家庭手工业发展 |
关于1956年“百花齐放，百家争鸣”方针的提出，不符合史实的是（）
| A．确保了学术文化事业此后十多年的繁荣 |
| B．吸取了我国历史上学术、文化发展的经验 |
| C．倡导文艺问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。 |
| D．这一方针是在社会主义改造基本完成时提出的 |
毛泽东在1945年召开的中共“七大”上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分，……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在（）
| A．批评新经济政策不合时宜 | B．说明社会主义改造的迫切性 |
| C．强调应坚持新民主主义路线 | D．重申农村包围城市的革命道路 |
“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”，是对18世纪末19世纪初西方某文学流派的评价，这一流派的创作风格是（）
| A．浪漫主义 | B．现实主义 |
| C．古典主义 | D．自由主义 |
陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动（）
| A．纯粹是一场学术文化运动 | B．将思想革命作为救国的根本 |
| C．旨在推翻当时的共和政体 | D．以陈独秀的右倾思想为指导 |