儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化乃至国际文化等各方面影响深远。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。
材料二：史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
（2）根据材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
材料三：华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘己所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”：Do unto others，as you would have them do unto you（你不想人家那样对待你，你也不要那样对待别人）。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》
（3）儒家“己所不欲，勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处？材料三中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么？
历史上重大改革回眸
材料一 1933年3月8日，国民政府公布《银本位币铸造条例》规定，银本位币定名为“元”，总重26．6971克，银八八、铜一二，即含纯银23．493448克。银本位币每元重量及成色，与法定重量、成色相比之下，公差不得超过0．3%，并规定一切公私交易用银本位币授受，其用数每次均无限制。同年4月，国民政府实行“废两改元”，发行全国统一的银币——“孙中山头像”银元。
——《历史上的十次货币战争》
材料二二十世纪二十年代与三十年代之交，我国因受国际金价及银价波动的影响，白银不断外流，银本位币制难以维持，国内的货币发行也未趋统一，杂乱不堪。国民党政府于1935年实行“法币改革”，规定中央、中国、交通三行（后加中国农民银行）所发行的钞票为“法币”，同时禁止银元在市面上流通，并强制将白银收归国有。在抗日战争和解放战争期间，国民党政府采取通货膨胀政策，法币急剧贬值。1937年抗战前夕，法币发行总额不过14亿余元，到日本投降前夕，法币发行额已达5千亿元。到1947年4月，发行额又增至16万亿元以上。1948年，法币发行额竟达到660万亿元以上，等于抗日战争前的47万倍，物价上涨3492万倍，法币彻底崩溃。
——《民国中央银行货币史·法币》
请回答:
（1）结合所学知识，分析材料一、二中币制改革的背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，评述国民政府的法币政策。
材料清末，改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复、黄遵完等都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别，其新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。孙中山提倡的也非个人自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。他提倡的是国家自由，反对个人自由；他主张国家平等，可是他不相信人类有平等。
哲学家张申府认为民主政治就是一种与人为善，尽其在我，各得其所的政治。他晚年还说：“西方各国的宪法内容最初乃导源于天赋人权说，天赋人权说源自中国的儒家思想。可知天赋人权自为吾家旧物，遗留于海外二三百年之久，今可知游子还乡矣。彼西方既采入儒家言以建民主，吾何为不可以西方民主还之于儒家乎？”
——摘编自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）根据上述材料，概括民国时期中国知识分子进行民主构想的特点。
（2）结合所学知识，分析影响民国时期中国知识分子进行民主构想的因素。
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一
——数据整理自《通向工业化之路》
材料二法国的煤、铁资源的所在地相隔一定的距离，而且，1871年，铁源丰富的阿尔萨斯—洛林地区割让给德国，进一步削弱了法国的地位。法国工业传统上专门生产极不适合机械化和大量生产的奢侈品。此外，劳动力供应受到限制，因为行会力量很强大，农民们又不愿意离开土地，尤其是在革命期间分配土地之后。不过，工业化确实逐渐影响了法国，特别是在法国北部——在阿尔萨斯一洛林以及里尔、鲁昂和巴黎的周围地区。……到1914年，法国并未像比利时、英国或德国那样彻底工业化。
——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，指出1852年以后法国蒸汽机的使用概况。
（2）根据材料二并结台所学知识，简析法国到20世纪初没有彻底实现工业化的原因。
材料奏折是清朝官员向皇帝上呈的机密文书，亦称密折。明朝及清初制度，官员向皇帝奏事，公事用“题本”，私事用“奏本”，两种文书都具有公开性，要经通政使司阅览、登录，内阁票拟，通常在皇帝审阅之前其内容已为外界知晓，致使上奏人不便畅所欲言，下情不能完全上达，而且往来周转，耽误时间。自康熙时起，开始出现奏折这一新的文书形式，上奏人撰写奏折后不得泄密，不经过其他机构、官员，直达御前。奏折起初的用途，主要是让一些在外公干的近臣汇报地方情况和官民舆论，皇帝阅后在原折上朱批发回，顺便交代新的任务。
雍正帝即位后，进一步扩大奏折的使用范围，规定内外大臣对属于机密、紧急的事务均可先以奏折上闻，然后再写题本作为正式报告。奏折撰写人不仅包括高级官员，一部分中下级官员经皇帝批准后也获得了此项权力。按照雍正的要求，他们对政务利弊、吏治勤惰、上下级官员及同僚品行、百姓生计、地方风俗各方面事务，凡有重要问题，不必等到完全核实，即可先在奏折中“风闻”上报。为加强保密性，对奏折的缮写、呈递过程都做出了更为严格的规定，如有违犯要受到严厉处分。这样奏折逐渐成为清朝最重要的官文书，题本、奏本则变成例行公事。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）依据材料，概括指出从康熙到雍正时期奏折制度的主要变化。
（2）依据材料，简析奏折制度的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一大事纪
| 1931年9月18日 |
九一八事变后全国人民掀起抗日救亡高潮 |
| 1936年12月9日 |
一二九学生运动 |
| 1937年8月13日 |
八一三事变后淞沪会战开始 |
| 1937年9月22日 |
国民党中央通讯社发表了《中共中央为公布国共合作宣言》 |
| 1943年11月 |
开罗会议召开 |
| 1945年7月 |
中、美、英三国发表《波茨坦公告》，促令日本投降 |
| 1944年春 |
敌后抗日军民发起局部反攻 |
| 1945年8月8日 |
毛泽东发表《对日寇最后一战》 |
| 1945年8月15日 |
日本宣布无条件投降 |
材料二……英九在此重申，我们今后将继续在“九二共识”的基础上，尽早恢复协商，并秉持四月十二日在博鳌论坛中提出的“正视现实，开创未来；搁置争议，追求双赢”，寻求共同利益的平衡点…… -----2008年马英九就职演说
……两岸人民同属中华民族，都是炎黄子孙，拥有共同的血缘、历史与文化，也都同样尊崇国父孙中山先生。我们不能忘记国父“天下为公”的理念，以及自由、民主、均富的建国理想……
-----2012年马英九就职演说
（1）根据材料一大事纪提到的历史事件，分析中国人民最终能取得抗日战争伟大胜利的重要原因有哪些？
（2）根据材料二和所学知识，指出孙中山先生“建国理想”的实践成果。分析有利于当今海峡两岸关系发展的因素。