《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（ ）
| A．批判摧残人性的孔子思想 | B．肯定人皆有独立思考权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 | D．主张亲身实践并学以致用 |
赵翼《廿二史札记》写道：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于（ ）
| A．商周时期 | B．春秋战国时期 |
| C．秦汉时期 | D．唐朝 |
中国古语有“欲治其国，必先齐其家” “夫君者，民众父母也” “君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
| A．家国同构观念 | B．宗法血缘关系 |
| C．尊卑等级意识 | D．以民为本思想 |
秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（）
| A．表明军国大事最终由朝臣议定 | B．有利于皇帝决策时集思广益 |
| C．起到了限制、监督皇权的作用 | D．反映了皇权与相权的矛盾 |
据清人顾栋高统计，春秋一代，国君被杀的有33位，周天子被赶出国都的有3人。诸侯国君被赶下台的有12君，卿大夫据封地叛国有6人，以武力从外面打进国都夺权有3起。材料现象最能说明
| A．周天子丧失“共主”地位 | B．分封制已不适应形势需要 |
| C．诸侯间争霸战争日趋激烈 | D．宗法制度遭到严重的破坏 |
有人说，欧洲人具有冒险精神和扩张性，中国人讲究“中”、“和”以及安土重迁。下列各项，能为这一观点提供佐证的是（ ）
①罗马法的发展②新航路的开辟③郑和下西洋④农本商末的观念
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①③④ |