《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义,则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织,以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后,中国民族之真正自由与独立,始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是
| A.用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 | B.改变清政府推行的民族压迫政策 |
| C.认识到工农才是中国革命的真正力量 | D.主张反帝谋求民族的真正自由与独立 |
清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )
| A.孔子有教无类 | B.孔子创立儒家学派 |
| C.儒学成为正统思想 | D.“五经”的流传 |
史学家徐中约说“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就会不足。”依照这种观点,春秋时期的百家争鸣对历史的最大影响是( )
| A.直接促进经济的迅速发展 | B.出现了政治、经济大变动 |
| C.出现了“诸子百家”局面 | D.奠定中国传统文化繁荣发展的基础 |
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,下列主张与之相符合的是( )
| A.老庄道家的“乘物游心,亲近自然” |
| B.孔孟儒家的“修齐治平,内圣外王” |
| C.韩非法家的“抱法处势,道法者治” |
| D.墨家的“兼爱非攻,上同而不下比” |
《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于()
| A.天下为公 | B.以民为本 |
| C.人民主权 | D.君权神授 |
《庄子·天下篇》记载:“作为《非乐》,命之曰《节用》。生不歌,死无服。……泛爱兼利而非斗,其道不怒。”这段话描写的应该是( )
| A.老子 | B.孔子 |
| C.墨子 | D.韩非子 |