1954年12月，缅甸总理吴努访问中国时表示：“中国好比大象，缅甸好比羔羊，大象会不会发怒，无疑会使羔羊常常提心吊胆。……很坦率地讲，我们对大国是很恐惧的。但是周恩来访问缅甸以后，大大消除了缅甸人这种恐惧。”缅甸消除恐惧的主要原因是基于中国
| A．奉行“一边倒”政策 | B．提出“求同存异”方针 |
| C．倡导多边外交新模式 | D．提出“和平共处”原则 |
1951年下半年，约里奥•居里让人传话，“请转告毛泽东同志，你们要反对核武器，自己就应该先拥有核武器”。约里奥•居里之意是建议中国（）
| A．对美国和苏联要先发制人 | B．赶在美苏之前造出核武器 |
| C．拥有核武器才能提高国防能力 | D．用核技术为国民提供电力 |
费正清在《美国与中国》中说：“毛后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指（）
| A．形成比较完整的国民教育制度 | B．恢复高校考试招生制度 |
| C．推进九年义务教育制 | D．实行科教兴国战略 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们间关系的表述最准确的是（）
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台 |
1917年6月，陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（）
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| C．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人。……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这则材料实质 ()
| A．批判近代洋务派的“中体西用” |
| B．肯定了西方的先进技术 |
| C．肯定了“中学为体”在当时具有积极作用 |
| D．指出“中体西用”思想的缺陷 |