《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”农谚：“清明前后，点瓜种豆。”材料中“清明”作为节气主要是因为
| A．祭祖扫墓 | B．踏青游玩 | C．农业生产 | D．政治清明 |
一个工业国家在第二次世界大战中，受到战火破坏，战后经济困苦。藉着韩战爆发的时机，迅速复兴其工业，到20世纪80年代成为仅次于美国的世界第二经济大国。这个国家是
| A．德国 | B．苏联 |
| C．日本 | D．英国 |
19世纪法国思想家托克维尔对美国的体制称赞不已，说：“（美国）既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大。”其称赞的是美国的
| A．邦联制 | B．联邦制 |
| C．三权分立制 | D．总统制 |
法国历史学家布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是
| A．亚里士多德力学——哥白尼日心说——牛顿经典力学 |
| B．亚里士多德力学——牛顿经典力学——相对论 |
| C．牛顿经典力学——相对论——量子论 |
| D．基督教神创论——拉马克早期进化说——达尔文进化论 |
以下为有关人与神关系的三段资料。
资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。
资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。
资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是
| A．人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒 |
| B．中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者 |
| C．路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者 |
| D．路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒 |
法国文学团体七星诗社在发表的《保卫和发扬法兰西语言》宣言书中写道：法兰西文学至少应和意大利文学并驾齐驱，可以用法语创作堪与古代希腊罗马文学媲美的法兰西诗歌。据此可知，七星诗社的主要成员应属于
| A．人文主义者 | B．启蒙思想家 |
| C．浪漫主义诗人 | D．现实主义作家 |