《十二铜表法》第八表第4条：对人施行其他侵辱的，处25阿斯的罚金。这笔钱在当时价值不菲，足以威慑胆敢以身试法者。到罗马帝国时期，随着时间的推移，货币贬值，25阿斯就轻于鸿毛了。所以有人以捉弄此条为乐，他遇人就打一个耳光，然后赔偿25阿斯。于是，裁判官决定废除此条款，改由主审法官估计造成的侵辱决定赔偿额。出现这种情况说明
| A．以《十二铜表法》为代表的公民法条款过于僵化 |
| B．罗马帝国的扩张导致民族矛盾和阶级矛盾的尖锐 |
| C．帝国时代的罗马法官可以不按相关法律原则判案 |
| D．法官不断解释法律条文从而废除了原有的公民法 |
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。“剪刀”赢“布”，“布”赢“锤子”，“锤子”赢“剪刀”，对此种说法你认为：（）
| A．正确，讲出了三权分立的实质 |
| B．贴切，道出了三种权力之间的关系 |
| C．不妥，三种权力的关系不是简单的单向制约 |
| D．不妥，三种权利的关系应是你中有我我中有你 |
下列选项中不能体现继承与发展关系的是（）
| A．中共民主革命纲领——新三民主义 | B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 |
| C．智者学派思想——人文主义思潮 | D．民贵君轻——天下为主，君为客 |
有人说：“古代中国什么都不禁，独独禁本能。西方什么都禁，就是不禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（）
| A．民贵君轻；人文主义 | B．天人感应；因信称义 |
| C．存天理，灭人欲；人文主义 | D．致良知；因信称义 |
“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（）
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．宣传民主共和与主权在民 |
| C．倡导民主革命与反对专制 | D．表现现实生活与真实的人物形象 |
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）
| A．孔子 | B．墨子 | C．普罗塔戈拉 | D．亚里士多德 |