“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现理想的主要途径是
| A．等待朝廷察举 | B．投笔从戎戍边 |
| C．参加科举考试 | D．投作官吏幕僚 |
“屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说‘天气不冷火太热，别任它烤坏了我。’屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊‘要死’！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！”这首诗名为《相隔一层纸》，作者是新文化运动的代表人物之一刘半农，发表于1917年《新青年》第4卷1号。该诗反映出( )
①打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由
②早期白话诗在写作上讲求“真率”与“质朴”
③揭示了贫富差距、阶级对立，反映诗人对不公平制度的抨击
④“文学革命”是新文化运动的重要内容
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道：“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。”又说：爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明()
| A．爱国的前提是国家要保障人民权利 |
| B．国家应具备土地、人民、主权等形式 |
| C．国家创立的根本途径是缔结社会契约 |
| D．一国人民要自觉地热爱自己的国家 |
右图是1917年鲁迅受蔡元培之邀设计的北大校徽，造型是中国传统的瓦当形象，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。下列对此校徽理解正确的有( )[
①体现了对中国传统文化的继承
②突出了“以人为本”的理念
③反映了新文化运动的主张
④受到了马克思主义的影响
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
1923年，胡适撰文说：这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是( )
| A．变法 | B．革命 | C．民主 | D．科学 |
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强?”提出这一观点最有可能的是( )
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |