在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是
| A．甲—儒，乙—法，丙—道 | B．甲—儒，乙—道，丙—墨 |
| C．甲—墨，乙—法，丙—道 | D．甲—道，乙—墨，丙—儒 |
19世纪60年代，奕沂认为“探源之策，在于自强，自强之术，必先练兵。现在国威未震，亟宜力图振兴，使顺可以相安，逆则可有备，以期经久无患”。奕诉主张( )
| A．学习西方思想文化 | B．积极应对日本入侵威胁 |
| C．探索富民强国之路 | D．增强国防解决内忧外患 |
苏轼对青苗法评论道：“熙宁（宋神宗年号）青苗取息二分，提举使复以多散为功，遂立各郡定额，而有抑配之弊。”以下对材料解读正确的是( )
| A．青苗法实现了最初目的 |
| B．农民解除了高利贷负担 |
| C．反映了青苗法的实效与初衷相背离 |
| D．守旧官僚群起反对王安石变法措施 |
龙场悟道”的故事是说昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。这说明王阳明领悟到“求理”的途径是( )
| A．发明本心 | B．圣人托梦 |
| C．格物致知 | D．知行合一 |
《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令反映了汉朝( )
| A．城市商品经济发达 | B．限制商人经营范围 |
| C．对商人持歧视政策 | D．反对商人弃商从农 |
有学者指出：“当西方被定性为侵略者和剥削者时，义和团……很容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉时,义和团……则往往遭到严厉的谴责。”这种对义和团的评价模式也可用于
| A．太平天国运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |