马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
1979年11月，邓小平在会见西方媒体时说：“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，使国家富强的社会主义。”邓小平的讲话
| A．预示着中国将加入社会主义阵营 | B．强调社会主义必须发展生产力 |
| C．体现了实事求是的思想精髓 | D．标志着邓小平理论成为党的指导思想 |
假如你的家族是解放前的民族资本家，那么你的家族的经历不可能出现的是
| A．第一次鸦片战争后，洋布畅销，贩卖洋布赚了一大笔钱，投资了一家棉纺织厂 |
| B．一战期间，纺织厂发展势头强劲，规模扩大，利润丰厚 |
| C．日本全面侵华期间，纺织厂内迁 |
| D．解放战争期间，国民政府开展国民经济建设运动，纺织厂较快发展 |
毛泽东在谈到“一五”计划时指出：“我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多……照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。”毛泽东认为当时
| A．优先发展重工业是“小仁政” |
| B．优先发展重工业对人民生活没有影响 |
| C．优先发展重工业是为人民的长远利益着想 |
| D．人民生活的改善应服从于国家工业化战略 |
罗斯福新政改造了资本主义经济模式，而苏俄新经济政策则创造了社会主义新的经济模式
。这两种政策的共同点是
| A．实行自由经济体制 | B．实行计划经济体制 |
| C．肯定政府在经济生活中的地位 | D．承认市场在经济生活中的作用 |
明朝中
后期江南地区出现了资本主义萌芽，这说明当时在这一地区
| A．商品经济较为发达 | B．存在新的雇佣关系 |
| C．政府放弃推行重农抑商政策 | D．外国资本主义入侵日益加深 |