《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（ ）
| A．禹死后启继位 | B．建立武装 | C．设置官职 | D．制定刑法 |
马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。” 材料中前后两个“枷锁”分别是指
| A．赎罪券和《圣经》 | B．天主教会和宗教思想 |
| C．封建统治和人文主义 | D．禁欲主义和人文主义 |
在王安石变法的措施中，引起隐匿田亩、逃避赋税之人最激烈反对的是
| A．均输法 | B．市易法 | C．方田均税法 | D．青苗法 |
俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是
| A．采取自上而下的方式 | B．优先进行经济改革 |
| C．改变了旧的政治体制 | D．开始发展资本主义 |
在伯利克里时期，雅典的最高权力机构是
| A．公民大会 | B．陪审法庭 | C．500人会议 | D．十将军委员会 |
“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”北魏孝文帝改革中直接改变这一状况的措施是
| A．实行均田制 | B．推行三长制 | C．整顿吏治 | D．迁都洛阳 |