伏尔泰曾这样评价中国的科举制度：“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能谩想一个比这更好的政府……。”伏尔泰如此推崇科举制是因为它（ ）
①体现了公平公正原则 ②有利于选拔优秀政治人才
③有利于加强君主专制 ④为科学研究提供高素质人才
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |
鸦片战争后，以地主阶级抵抗派为代表，迈出了学习西方第一步，萌发了新思想。这里“新”的主要含义是
| A．帮助人们冲破封建思想的樊篱 |
| B．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 |
| C．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 |
| D．学习西方发展资本主义的进步探索 |
电视政论片《大国崛起•工业先声》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这表明
| A．科技为生产发展提供了条件 |
| B．牛顿是工业革命的倡导者 |
| C．改良蒸汽机问世标志着工业革命开始 |
| D．科学与技术紧密结合推动生产力进步 |
下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是
| A．人类社会就是不断的从低级向高级发展的过程 |
| B．穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者 |
| C．生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律 |
| D．直接批判了基督教的上帝创世说 |
民国时期著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是
| A．人文主义 信仰得救 | B．理性主义 信仰得救 |
| C．民主政治 蒙昧主义 | D．城邦文明 信仰得救 |
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是
| A．“信徒皆为祭司” |
| B．对上帝提出质疑 |
| C．“人是一件多么了不起的杰作” |
| D．“上帝的救赎使人得救” |