网上书店介绍易中天《帝国的终结：中国古代政治制度批判》一书的内容时说：“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制(文臣将兵制)，明因之；明创阁臣制，清因之。”就此，同学们展开了讨论：
甲同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式。
乙同学：秦朝开创的郡县制奠定了中国古代管理地方的基础。
丙同学：隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步。
丁同学：明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现。
根据所学知识，你认为：（ ）
| A．甲丙对，乙丁错 | B．乙丙对，甲丁错 |
| C．甲乙错，丙丁对 | D．甲乙对，丙丁错 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
| A．儒家的“仁政”思想 | B．墨家的“兼爱”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．荀子的“性恶论”思想 |
荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是
| A．“天地为万物之本” | B．“夫形于天地之间，物也” |
| C．“舍天地则无以为道” | D．“心外无物” |
“季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是
| A．以德治民 | B．克己复礼 | C．政在爱民 | D．仁政治国 |
端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”据此分析可知
| A．口传史料是完全真实可信的 | B．历史史料可塑造历史人物 |
| C．实物史料是真实的历史再现 | D．传统节日皆源于文字史料 |
胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（）
| A．民主科学，自由平等 | B．开设议院，变法图存 |
| C．托古改制，变革维新 | D．民主共和，主权在民 |