马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是 （ ）
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
英国工业革命接近完成之际，卡莱尔在《文明的忧思》中发出感叹："当整个国家仅仅只在乎金钱和被金钱所主宰的时候，再下一步便不是踏在地上，而是悬在深不见底的深渊上空。"可见，卡莱尔注意到了英国（）
| A． | 煤矿大量开采导致土地塌陷 |
| B． | 工业革命中社会财富急增 |
| C． | 经济发展与人文精神的对立 |
| D． | 工业革命中人文精神缺失 |
《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法，关于该法的表述，错误的是（）
| A． | 它是古罗马习惯法的汇编 |
| B． | 它限制了贵族的权力 |
| C． | 它是当时罗马社会的写照 |
| D． | 它不属于罗马公民法 |
1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文"违反中央精神和反对毛泽东思想"，转而安排"后事":"我已经有思想准备了，我准备要坐牢。"上述材料表面当时（）
| A． | 社会舆论呈"百花齐放"之势 |
| B． | "左"倾束缚亟待突破 |
| C． | 十一届三中全会精神渐入人心 |
| D． | "两个凡是"名存实亡 |
1935年国民党五届一中全会通过的《确定国民经济建设实施计划大纲案》，明确了"建设国民经济，必须为全盘之统制"的政策。该政策（）
①受国家干预经济思潮影响
②消除了列强经济压迫
③有利于构建战时经济体制
④遏制了官僚资本势力
| A． | ①③ | B． | ①④ | C． | ②③ | D． | ②④ |
1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为："这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品"。该事例说明（）
| A． | 新潮社是一个保守社团 |
| B． | 新式青年仍可接受传统婚俗 |
| C． | 国人尚未认同西式婚俗 |
| D． | 八字、命书决定时人的婚姻 |