“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（ ）
| A．反抗权威，强调个人自由 | B．崇尚理性，重视法制 |
| C．崇尚理性，强调个人自由 | D．反抗权威，重视法制 |
佩弗在《远东》中说：“1912年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。”对此理解不正确的是
| A．仿制品是指共和政体、三权分立、联邦制等政治体制 |
| B．荒唐可笑是因为仿制品不适合中国国情 |
| C．悲惨的结束是指辛亥革命没有结束专制独裁 |
| D．由于当时领导者的局限性，这种政体在中国失败 |
梁启超说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。” 这主要表现为
①清政府放宽民间设厂限制②兴起“实业救国”思潮
③列强掀起瓜分中国的狂潮④维新思想达到顶峰
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
太平天国龙凤殿有一幅对联：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天”。此联充分说明：
①太平天国的政治理想是统一中国，实现民主②太平天国领袖存在封建意识
③太平天国希望推翻清朝统治，建立太平盛世④太平天国具有反封建反侵略性质
| A．①②③④ | B．②③④ | C．②③ | D．③④ |
鸦片战争后，英国提出了“协定关税”，甲午战后，日本提出“在华设厂”
，其共同点是
| A．为资本主义国家商品输出创造有利条件 |
| B．为资本主义国家资本输出创造有利条件 |
C．促进了资本主义世界市场的初 步形成 |
| D．适应了资本主义经济发展的阶段性要求 |
“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。《中华民国临时约法》和《1787年美国宪法》堪称是历史发展的旅程碑，穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现它们都
| A．反映出民主与专制斗争的成果 | B．深受法国启蒙思想的影响 |
| C．体现了古代文明向近代文明的演进 | D．使本国走上了独立自主的发展道路 |