阅读下列材料
材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
凡以教化不立而万民不正也.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也.……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序（进行教学的场所）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也.
——《汉书·董仲舒传》
材料三 若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？
—— 李贽《焚书》
材料四 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’， ……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们 的‘敲门砖’的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A、人物B和人物C分别是谁?
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张或措施?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?
（3）据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（4）汉代以后中国出现了一切“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在?
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?(2分)
阅读下列材料：【12分】
材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
材料二变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
请回答
（1）材料一反映了作者的核心思想是什么？写出此书的名称。
（2）材料二的观点属于那一派别?为实现其变官制（政治制度）的目的，该派提出了怎样的政治主张?
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
（4）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
在人类文明的发展进程中，形成了不同区域的文明，产生了不同特征的法系。观察该图，
回答问题。
“公元395年，罗马帝国一分为二。奴隶制大田庄在东罗马帝国不占主要地位。君士坦丁堡和阿拉伯、伊朗、印度有贸易关系，是“沟通东西方的金桥”，成为繁荣的工商业中心。”
——《罗马法论纲》
结合材料和已有知识分析评价罗马法产生的历史根源及影响。（ 12分）
该图是中世纪西欧封建等级制度演变的示意图，仔细阅读分析后，回答问题
（1）图一中的政治体制是在哪件重要历史事件之后形成的？该体制产生的主要影响是什么？
（2）图二中的政治体制是什么？简要概述其产生的历史背景。
（3）扼要概述图二中的政治体制的主要特征。
（4）同图一的政治体制相比，图二政治体制有何历史进步性？
（5）王权在强化过程中与等级代表会议（新型资产阶级）既联合又斗争，最后走上对立。请用叙述的方式论证这一观点。
试述古代东方文明的历史价值和共同特征。
阅读材料，回答问题。
材料一：
材料二： （北魏孝文帝说）国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。
——魏收《魏书》
请回答：
（1）图一和图二是北魏孝文帝改革前后的鲜卑族人所穿的不同服装，这种变化说明了什么？
（2）依据以上材料和所学知识分析孝文帝迁都的原因，评价迁都的影响。
（3）孝文帝改革和商鞅变法的共同点是什么？