天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
| A．孔子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
唐朝诗人胡曾有诗：“祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生，不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。”该诗中所说的“胡”主要指：（）
| A．西突厥 | B．东突厥 | C．匈奴 | D．蒙古 |
“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述材料主要描述了（）
| A．《唐律》颁布实施的效果 | B．贞观之治的升平景象 |
| C．均田制和租庸调制推行的影响 | D．科举制的实施扩大了统治基础 |
唐太宗统治时期，在鸿胪寺经常可以看到的人是（）
| A．各国使者 | B．宗教人士 |
| C．少数民族首领 | D．各地学子 |
在一次探究活动课上ABCD四位同学分别分析了秦王嬴政灭六国实现统一的根本原因，你认为那一个同学的表述最准确（）
| A．商鞅变法比较彻底，使秦具备了完成统一的实力 |
| B．秦王嬴政广泛搜罗人才，统一的战略得当 |
| C．战国末期诸侯国数目的减少利于统一 |
| D．广大人民渴望统一，秦王嬴政顺应了这一历史潮流 |
历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据（）
| A．统一文字、焚书令、秦朝速亡 | B．统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡 |
| C．焚书令、秦朝速亡、科举制度 | D．焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段 |