阅读材料，回答问题。
材料一 从文明演进的角度看，中西民主制度的第一次分野几乎是必然的，无论是古希腊的城邦民主，还是中国的专制主义中央集权制度，他们都各自适应了当时当地的历史和地理条件，是制度演进的客观结果，而不是人们主观选择的结果。……到清朝后期，当西方国家再一次回到民主制的时候，我们的老大帝国已经落后西方国家很多了，甚至面临着亡国灭种的危险，有识之士敏感地觉察到这将是“三千年来未有之变局”。处于这场变局中的许多人以为必须全盘西化，实行西方式的民主制度才能救中国，却不料历史的演进不以任何人的意志为转移，中西民主制度在这场持续近百年的历史变局中第二次分野。这一次分野，中国选择了民主制度，但中国所选择的民主不同于西方的民主。
——摘编自潘传表《中西民主制度的两次历史分野》
材料二 和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同，中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社会；和西方从中世纪到近代是通过自我更新机制来实现社会变革也不一样，中国近代社会的新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制由外来变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折的推陈出新（即推封建主义之陈而出民主主义之新）。所以，中国近代社会的演变有其很大的独特性，这需要通过对社会机构、社会生活和社会意识形态各方面做具体深入的研究来说明。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢：序》
材料三 中国从前是很强盛很文明的国家，在世界中是头一个强国，现在还不如殖民地，为什么从前的地位那么高，到了现在便一落千丈呢？此中最大的原因，就是由于我们失去了民族精神。我们今天要恢复民族地位，便先要恢复民族精神。……除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。……就是固有的知识也应该唤醒他。……现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。……恢复我一切国粹之后，还要去学欧美之长，然后才可以和欧美并驾齐驱。
——摘编自孙中山《三民主义》（1924年3也2日）
请回答
（1）根据材料一指出，中西民主制度第一次历史分野各自是如何实现的？并结合所学知识指出西方政治两次分野之间的关系。
（2）材料二中提到的“新陈代谢”实际上是指什么？请用史实说明“接踵而来的外力冲击”又是什么？
(3)根据材料三概括孙中山恢复民族地位的主张。结合所学知识指出他提出这些主张后为此付出的努力。
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料,回答问题：
材料一各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书一律禁用。凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满清朝廷及旧时官制、军制等课……应由各书局自行修改……如学校教员遇有教科书中不舍共和宗旨者，可随时删改……小学读经课一律废止。
——南京临时政府《普通教育暂行办法》
材料二 《中华民国临时约法》在以下几个方面值得反思：（1）如何运用法律巩固革命成果。《临时约法》颁布说明资产阶级革命派重视法律的作用，力求运用法律巩固革命成果。（2）如何理解政权和法律的关系。法律是巩固政权的重要工具，但是在一个具有两千年封建君主专制历史的国家，法律无论在观念上还是在实践中都是从属于政权的。（3）资产阶级宪法在半殖民地半封建社会的中国难以实施。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
请回答：
（1）根据材料一，指出民国初年教育的基本原则，并结合所学知识分析这一原则对当时社会变革产生的深远影响。
（2）你是否同意“辛亥革命后民主共和观念深入人心的说法”？据材料二和所学知识说明理由。
(12分)阅读材料,回答问题
材料：戴高乐将军警告他的后人“永远不要把法国的命运交到别人的手里”时，不会预料到有一天欧洲的经济和政治版图会呈现在这个样子。不过戴高乐可以感到欣慰的是，他毕生所追求的法国复兴，通过将“法国的命运交在别人手里”实现了，他的国民在交出自己一部分命运的同时，也掌握了别人的一部分命运。我们还应该为欧洲的一体化记上另外一大功：欧洲经历了历史上从未有过的长时间的和平。
——《欧洲由对抗走向统一，国家间相互制衡是必要条件》
评述材料中法国“在交出自己一部分命运的同时，也掌握了别人的一部分命运”的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一苏联建立后激起了全世界无产阶级的希望，甚至有人认定这是“一块让人类再次得救的新大陆”，代表着“人类精神的新方向”。20世纪20年代初至30年代中期，莫斯科一时成为红色麦加，世界各国追求进步的人们，或者以朝觐式的拜谒，或者以记者的评述，或者以文人式的寻味，奏响了一曲访苏交响曲。可是，当他们亲自踏上那块真实的土地时，反应是多么的不同啊!印度大文豪泰戈尔在大加赞赏苏联的成就的同时，甚至断言：“……布尔什维克可能只是一种治疗方法，但是这种疗法是不能持久的。”
——摘编自《在苏联这面镜子里我们看到了什么》
材料二 1935年5月6日，法国著名作家罗曼·罗兰应高尔基邀请，和妻子玛丽亚一起访问苏联。他把自己敏锐的观察和思考，写入了《罗曼·罗兰日记》。在日记中罗曼·罗兰写到：“我从这次旅行中得出的主要印象和感觉是：‘无比高涨的生命力和青春活力的强大浪潮’，‘他们正在为全人类更美好的、最好的、灿烂的未来而工作’，一方面又认为那里‘正在不人道地形成贱民阶级，必须承认这一切……青年不可能自由地将自己的智力成就和思想与他们的西方朋友的成就相比较。真担心有朝一日突然发生这样的事，就会产生动荡’。”
——摘自《<莫斯科日记>：罗曼·罗兰在苏联看到了什么?》
材料三1931年这一年因一显著特征而不同于“战后”前几年，也不同于“战前”几年。1931年，世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。
——阿诺德·J·汤因比
材料四罗斯福无意发动一场革命，也无意为美国创造一种新的体制机构。相反，他是在设法医治一个资本主义社会的暂时疾病，通过护理使它恢复健康。只是因为常规疗法再也不能奏效，他才试用了试验性疗法。
——（美）内森米勒《罗斯福正传》
请回答：
（1）结合材料一、三和所学知识分析，20世纪20年代初至30年代中期的苏联为什么成为东西方人共同向往之地 ?
（2）根据材料一、二，概括泰戈尔和罗曼·罗兰在苏联看到了什么?
（3）根据材料三、四并结合所学知识回答，美国试用的“试验性疗法”指的是什么？这种“试验性疗法”与苏联的新经济政策相比在手段上有什么异同？指出其实质。
【历史上重大改革回眸】(15分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1903年7月清政府命张百熙、荣禄、张之洞拟订学堂章程，于1904年1月公布，即《奏定学堂章程》，是年为旧历癸卯年，故称“癸卯学制”。该学制规定学堂的立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”
——摘编自徐惟诚著《中国大百科全书》
材料二 1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统，称新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育会联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
——摘编自孙培青《中国教育史》
(1)根据材料一，概述“癸卯学制”的特点。根据材料二并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。
(2)根据材料一、二，说明“壬戌学制”的进步性。（不得摘抄原文）
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。(12分)
材料 德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。”
尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们旱知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。……在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。
——摘编自（美）威尔•杜兰《世界文明史大系》
评价上述材料中的观点。（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。）